太初

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太初是汉语词语,拼音是tài chū,意思是天地未分之前的混沌元气。指太古时期。 道家 指道的本源。亦作“大初”。

引证解释

1.亦作“大初”。

2。天地未分之前的混沌元气。

引《列子·天瑞》:“太初者,气之始也。”

曹植 《魏德论》:“在昔太初,玄黄混并,浑沌鸿濛,兆朕未形。”

《云笈七籤》卷二:“太初之时, 老君 从虚空而下,为太初之师。”

3.指太古时期。

吴筠《高士咏》序:“太初渺邈,难得而详。”

郑樵 《通志·总序》:“惟 梁武帝 为此慨然,乃命 吴均 作通史,上自太初,下终齐室。”

4.道家指道的本源。

引《庄子·知北游》:“以无内待问穷,若是者,外不观乎宇宙,内不知乎大初。”

成玄英 疏:“大初,道本也。”

简介

太初[道家术语] 与太易、 太始 ,太素、 太极 并为 先天五太 ,是 无极 过渡到宇宙诞生前的五个阶段之一。也是制定推演天文历法的根据。《庄子·天地》:“太初有无,无有无名。一之所起,有一而未形。”《庄子·知北游》:“外不观乎宇宙,内不知乎太初。”成玄英疏:“太初,道本也。”《 列子 》∶太初者,始见气也。

成玄英认为:“太,初始也,元气始萌,谓之太初,言其气广大,能为万物之始本,故名太初。”

孔颖达 :“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、 太一 也。”

太上老君开天经 》认为,太初是道教老君创世纪中的第二个年代。 伏羲 开天,女娲造人,至此洪荒中有了宇宙和生命。故“太初”表示新的起点。

文献记载

出处

太初[道家术语] 《庄子·天地》:“太初有无,无有无名。一之所起,有一而未形。”《列子》说∶太初者,始见气也。(太初,是气刚刚出现的阶段。)张善渊则认为∶太初,都有名无实,虽变有气,而未有形,是曰太初。太初,气之始而未见形者也。(太初,是阴阳变化出现了气,但尚未有形象。太初,就是气的开始而未出现形的阶段。)

历法

我国的农业生产历史悠久,古代曾制定过许多历法,其中西汉的《太初历》是第一部比较完整的历法。

太初[道家术语] 其法规定一回归年为一年,一朔望月为一月,所以又称八十一分律历。以夏历的正月为岁首。 三统历 第一次把 二十四节气 编入历法,以没有中气的月份为 闰月 。它还首次记录了五星运行的周期。

旧约圣经 》中的第一章《创世纪》,讲述 耶和华 神用七日造天地的故事,乃是“起初”,而“太初”是指在尚未有时间和空间之前的永恒中,即 约翰福音 1:1 “ 太初有道 ,道与神同在”。 圣经 中的“太初”和道家的“太初”究竟是文字上的相似,还是有其内在的共同源流,仍待修道者从不同的方向加以检验。

西汉年号

太初(元年:前104年 - 末年:前101年)是 汉武帝 的第七个年号。 汉朝 使用太初这个年号一共四年。太初元年五月改历,使用太初历,以建寅之月为岁首(即农历正月)。

中文名
太初
外文名
In The begining
拼音
tài chū
定义
新的起点
出处
列子