生死轮回

宗教 | 印度婆罗门教的一种理论

生死轮回原先是印度婆罗门教的一种理论,后来被佛教引用。婆罗门教认为世界万物都有轮回,只是出离轮回的方法不同,分别是轮回六条道,:天人,人,阿修罗,地狱,饿鬼,畜生。

佛论

何谓生死轮回 佛说:死亡,只是此期生命形式的消失,人们离开这个世界,却离不开轮回不息的六道,离不开炙然火宅般的三界。在出离生死之前,生命仍将延续,所做的种种业力,也将跟随着并影响着人们。“六道”,佛教的六道即指天道、人道、阿修罗(神)道、 畜生道饿鬼道地狱道 ,这都是由于 五戒十善 及十恶五逆( 十善 的反面是十恶,杀父、杀母、杀罗汉,破坏僧团的和合、出 佛陀 的身血,称为五逆)而有的类别,五戒十善分为上中下三品,感生天、人、阿修罗的 三善道 ,十恶五逆分为下中上三境,感生畜生、饿鬼、地狱的 三恶道 。作善业,生于上三道,作恶业,生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完,便是一期生死的终结,同时又是另一期生死的开始,就这样在六道之中,生来死去,死去生来,便称为轮回生死。而“业”,即人的行为,主要指身、口、意三业。“身业”是身体的行为,“口业”是种种言说,“意业”是精神意识的行为。“业力”则专指以前(如前世)所表现的行为,可以导致当前(现世)的结果的力量。

佛经云:“众生之诸业,百劫不毁坏,因缘聚合时,其果定成熟。”佛教认为三世轮回的主体是“阿赖耶识”,阿赖耶识是种子识,它不是像灵魂那样的主体,因为阿赖耶识只是一种能力,它能够聚合业力的种子,因而它是一种业力的聚合体,不断亦不灭。生命接触种种境缘后,产生种种的善恶行为,这些行为后果的种子又回薰于阿赖耶识,储存于阿赖耶识,当肉体死亡时,阿赖耶识最后离去,而在生命体投胎转世时,则最先投生,因此阿赖耶识是轮回的主体根本。人在轮回途中,因阿赖耶识中的种子而显善恶境界,随遇各种缘而上升善道或堕于恶道,这些都是根据其中的业力而定。 生死轮回

有人提出,既然有轮回的存在,为什么人们对于前世过往的事却没有一点记忆?道教认为,人在投胎前,一旦喝了“孟婆汤”,就会忘掉过去的种种。西方 柏拉图 认为灵魂投胎前要经过酷热的沙漠,口渴难忍,饮用“莫愁河”的清凉河水,才去转世降生,但是一喝了“莫愁河”的水,对于过去的点点滴滴将遗忘尽净。罗马人则相信人在投胎时所经过的河叫做“奈思河”,喝了“奈思河”的水,对于前生往事再也思忆不起来。

佛教主张人之所以会忘掉过去的事,是因为“隔阴之迷”。阴指的是“ 中阴身 ”,自亡者断气,至转世投胎前之历程称之为“中阴身”。“中阴身”,六根具足,状如五六岁孩童,具有神通,能够穿越铜墙铁壁,去来迅速,无所障碍,唯有雌性的子宫及佛陀的 金刚座 不能穿过。“中阴身”在最初的四十九天中,每七天一生死,经过七番生死(短暂者仅二七或三七日),等待业缘的安排,而去投胎。由于这个“中阴身”的隔离,使我们忘记前生的种种造作,不知身为何道众生。

有贪爱 嗔恚 ,便有轮回;种种取舍,皆是轮回;众生在天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱这六道之中头出头没,死此生彼,无有出期。但这六道的本质,并不是六个地方,而是众生心识、业力所显现,所以要超越轮回、出离轮回,并不是从某个地方离开,而是改变自己的心,需修 佛法 的戒定慧。

根本原因

每个人都希望自己能够幸福安乐,不愿贫困痛苦。但人一旦来到世间就得经历生、老、病、死,就算有快乐也是短暂的。人为什么会落入这种苦难的境地?而为什么这种苦难不是一世,人们总是在不断的轮回流转之中?

根本原因是因为人们的贪爱、嗔恚、愚痴。愚痴即是无明,众生的意欲大多是盲目的,以盲目的意欲指导行为,这种盲目的不能见到世间实相的意欲就是无明,也是人们执取和贪爱的根源。不了解事物的本性,被痴愚所驱使,对自己喜欢的事物产生爱乐之心,而对不喜欢的讨厌的事物产生忿憎感;又因为贪爱与嗔恚,助长痴愚。因为它们使人们的心灵外观扭曲。

人们常常会说“我觉得”、“我认为”、“我可以”等等这样的话,这就是由贪爱、嗔恚、愚痴三毒构成的每时每刻的我执。我执,指人类执着于自我的缺点,包括自大,自满,自卑,贪婪……,或自我意识太强,或太关注自己而忽略别人等。有情众生为了满足自身的欲望而做下或善或恶的业,如此种种造成了众生的苦难。

超越轮回

圆觉经 》里说:“一切众生,从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回。”只要有恩爱贪欲,就逃不出轮回。轮回,是生与死不断循环的过程, 印度人 认为处于轮回中的生命是不完美的,因为生灵要接受永恒的轮回,在世间遭受每一期生命的痛苦也就是无限的,在佛教看来,长生、永生、不死,仍然在痛苦的轮回之中,唯有无生,才能从生命的煎熬痛苦之中超拔出来,才是究竟常乐的清净生命。

佛教的最终目标,是解脱,超越,自由,或涅盘,佛教希望人们能够从现实的苦难之中,达到自由和解脱的“涅盘”境界。涅盘是超越现象 无生无灭 的一种精神境界。所谓无生的境界,就是超越轮回,不受生死之苦的境界,那么怎样才能超越轮回呢?那当看清六道轮回之苦,并产生出离之心,“汝当求出离,得此佛说教。以恒坚实志,奉行此法规。如象推草寮,摧破死主力。当舍生死轮,灭苦尽无余。”修持佛陀开示的法教,便能将烦恼如草屋般摧毁,进而除去我执,打破自我中心的迷思,从轮回中解脱出来。佛陀开示的法教即为戒、定、慧三学。戒,是一种规则,它能帮助我们戒掉不良的习气、不好的行为,帮助我们遵守一定的人生规则,使我们获得幸福;定,就是心专注一境,同一时间内专心致意做一件事;慧,表现为正知正见,了解事物的本来面貌。戒、定、慧三学,是清治贪瞠痴烦惑的利器,是使人们逃出生死苦海的法门,是我们求得解脱的道路。由于戒行的精严,正知而住,使心不为五欲之境所动,由此进而修定,由修定而离欲,依定而发慧,有意便可以降伏内心的烦恼,而得到解脱。

有人提出,之前已种下恶业,如何解脱。对于过去已然造下的种种恶业,可以藉由福德智慧的广增来转化,福德从行善来,智慧由修道得,所以《优婆塞戒经》云;“善心智慧因缘力故,恶果定者亦可转轻。”即使是造了五逆十恶的人,若能于临命终时,至心称念阿弥陀佛,令声不绝而具足十念者,便可带业往生极乐世界下晶下生的莲华之中。此外,礼忏诵经也是佛教特有的修持法门。

轮回意义

那么轮回的存在对人们的人生有什么意义?对生命有什么意义?

似乎总能听到这样一句话:“如果有来生,我一定会……”从这句简单的话可以看出人是相信轮回的,而生命的轮回给人以希望。人的生命不止只有短暂的几十年,这一期的生命结束了,下一期又开始了,生了又死,死了又生,生生死死,死死生生绵延不绝,希望无限。“好比燃烧薪木,一根木柴燃尽了,再加上一根,一根一根地添加,虽然木材各不相同,但是火焰能够不停地延续下去,薪尽火传。”

生命的轮回,给人的心盖上一座房子,约束净化人的心灵。当有情众生“确信业报由各自负责”才不会像赌徒那样,不计后果押注,恣意挥霍自己的人生,也不会受到外界的种种诱惑,种下恶业。善恶自造,苦乐自招心不敢如野马,任性而行。

生命的轮回,给人精神上的寄托,善有善报,恶有恶报,天网恢恢,疏而不漏。

在轮回面前,即便是天上的“神”也不能脱离“业”,这样人才能真正地达到平等的境界。不管你是俯看众生的达官贵人也好,还是跪坐街头以行乞为生的乞丐也好,都不可能避免地进入六道轮回中。而在轮回中,神无权主宰人的下一世生命,而是由人自己的业力所决定,根据人自做的业力,而产生千差万别的苦乐果报。从乞求神灵赐福予人们不要降祸的神权控制中超脱出来,主宰人们的是自身的业力,神不能给人们幸福,也不能剥夺人们快乐的人生,自己才是起惑造业,轮转生死的掌权者。

有了轮回,现世的生活才有意义,短暂的尘世生命才有了着落。“一饮一啄,莫非前定”,会让现世的人对自己的行为负责,会更加谨慎。有了因果轮回,这个世界就会少了许多恶,肆无忌惮的贪官污吏就会少很多,盗贼诈骗就会少很多,就会少了尔虞我诈、争名夺利,多了 行善积德 ,现世就会变得美好一些。

科学证明

动物轮回为人的发现

马里奥博士是研究人类轮回学的专家,肯定轮回存在。在研究的一千多个个案中,被研究者在接受前生回溯催眠后,说出前生事迹。便发现动物轮回为人的个案,但未提出新的理论来解释这些现象。

轮回超越地球

西刚博士是研究轮回学的著名学者,他认为 轮回转世 超越人类与地球上动物之界域,宇宙中适合生物生长的星球有很多,单是在 银河系 中,可能有上百个甚至数千个,适合生物生存的星球。在那些星球,有许多人们想象不到的生物存在,不管它们之形态如何,它们体内也一定有支配其自身活动之中心,即是脑或与脑类似的器官。

人类死后,生命便成为宇宙生命的一部分,可到处飞行,亦有进入 宇宙生物 脑的可能性,同样动物,或其他宇宙生物,亦有可能进入婴儿的胚体,轮回成为人类。

在宇宙中,有一个自然法则,控制一切的轮回活动,在这方面佛教有十分详细的描述。很多科学家已开始,对那些描述轮回的佛学书籍产生兴趣,因为那些书上有很多的记载,和研究十分吻合。

有史以来轮回再生的最有力证明,是瑞士的女教授史贝克和她的鹦鹉。贝克四十九岁死了丈夫。她邮购了一只鹦鹉,这鹦鹉是她丈夫逝世那天出生的。它自称为艾米,又可说出五月廿五是他们结婚的日子。这鹦鹉是她丈夫艾米的化身.

“我的同事都以为我忆夫成狂发了疯,但当他们亲耳听过那只鹦鹉(我丈夫)说话后,他们才知道真有此事。’史贝克说,“他们就如我一样,同是那么惊愕。他们称这是有史以来轮回再生的最有力证明。”

据史贝克说,她是在她丈夫艾米因心脏病发,过世后六个星期,用邮购方式买下那只鹦鹉的。她当时并不知道有此怪事,但随同那只雀鸟的出世文件,却写明它的出生日期,正是史贝克博士的丈夫逝世的那一天。

“那头鹦鹉十分昂贵,而卖给我的宠物商店更保证,它长大后一定懂得讲话。”史贝克博士说,“当我第一次教它说话时,我便察觉到有些特别。我决定叫它做耶维斯,于是教它说出这个名字。但它却自顾自地大叫“艾米、艾米”,而我自从买了它回家后,从没有在它面前说过我丈夫艾米的名字。”

史贝克博士说,过了不久,这只鹦鹉开始表现得越来越像她的亡夫。而当它学懂更多话时,它甚至讲出他俩过去的婚姻生活。

一位研究超自然事物的专家添美·基斯图布,最初也怀疑是否真有其事。他说:“我起初还以为一定是史贝克博士故意教她的鹦鹉这样做,但在我亲自问过那只鸟后,我再也不能不信它就是她丈夫艾米的化身。它对艾米的事情知道得一清二楚。除了是他本人外,再没有其他可以解释了。”

对宗教的印证

古人云:“生死有命,富贵在天。”生死是生理变化的过程,即使活到100或数千岁,仍不免一死。可事实上,在民间却流传着许多故事,描述着鬼神的出现,及因果报应、轮回转世,却也未必虚假,在诸家野史、笔记,甚至正史中,皆有许多此类记事。如今,也有科学家声称,生死轮回是存在的。

历史记载和相关报道

春秋时代,思想发达、 诸子百家争鸣 。有学问的哲人学者,开始对人类的生死问题发表意见,知道如果生死为人类之大事,既有生,就一定有死。孟子说“所欲有甚于生者,……所恶有甚于死者。”可见好生恶死,存在于人类共同的心理中。但生死是生理变化的过程,应该使之顺其自然。故子夏说“生死有命,富贵在天”,因为人之生死,不能随人的爱恶。人们只能循生命之真理,而求其养生与长生,却无法免于不死。长命百岁,是一般人祝祷他人之颂词,即使活到数千岁,仍不免一死。

可是事实上,民间却流传着许多故事,描述鬼神的出现,及因果报应,轮回转世,却也未必虚假,在诸家野史、笔记,正史中,皆有许多此类记事。即使20世纪,民间轮回转世,借体还魂之事,直到20世纪八九十年代,也经常发生。报刊杂志经常记述这类情形:有人亲身经历,有人是眼见,有人是耳闻,都为奇事异闻,辗转流传。

而一般科学家、医学家,由于不是亲身目睹,对此都加以全盘否认。即使偶尔目睹经历,也用他的观点否认,说是精神不正常,或是心理幻想,一概抹煞。于是信者自信, 不信者 则斥为迷信。

不过,也有少数人持相反意见,据《死亡之后的生命》一书中说:“早在19世纪中叶,受当时那些据说死者灵魂有感应力量,并与精神世界取得联系的层出不穷的报告影响和刺激,人们已开始一本正经地认真对这一现象展开研究。从那以后,为了最终决定性证明这种交流到底可不可能,这些先驱者突破万难,千方百计对数以百计明显难以解释的实例,进行调查和探索。”

轮回的科学研究

生命有轮回,这是宗教家的说法。人们依据一生的善恶,上升天堂,下降地狱;一般的人,仍轮回为人,依其福泽而有高下。史传和笔记小说,记载有人能记忆前生,甚至三生的往事。直到现在,仍不断有发生借体还魂的事实,登在报纸上。这类事实,超心理学研究者,从国外已收集到不少的实例,除身处其境的人深信不疑外,一般的人未必全信,只是当做奇闻异事,流传而已。

根据历史的记载,新观念的提出,总是遭受科学界和外国的阻力,所以轮回之说,虽然到处流转,却未为大众所接受。

一位出身 耶鲁大学 的医学博士布莱恩·魏斯,提出了人类有轮回的说法。她举例说,1980年,一位27岁、名叫凯瑟琳的女子,因患焦虑、恐惧和痛苦的侵扰,找她求治。她花了18个月,做传统心理治疗,毫无成绩。于是用催眠法,想追踪她童年所受的伤害,哪知道竟催眠到她的前世。

她在催眠中说话毫不迟疑,名字、时间、衣服都描述得非常生动。她并不是在幻想、杜撰故事,她的思想、表情,对细节的注意,和她清醒时的人完全不同。在一连串催眠治疗状态下,她回忆起引发她症状的前世,也传达一些高度进化的“灵魂实体”的讯息。

前辈大师告诉她,在地球上她活过80几次。但催眠治疗中,前后只出现过12次,有几次重复出现。在催眠中,她自己说:“她曾是石器时代的穴居女子,埃及时代的女奴,18世纪殖民地的居民,西班牙殖民王朝时的妓女,19世纪美国维吉尼亚的奴隶, 第二次世界大战 的飞行员,被 割喉 谋杀的荷兰男子……她栩栩如生地描述身外的景象。她测试过凯瑟琳,确定她没有说谎。魏斯告诉自己:”恐怕这不是相信或不相信的问题,而是让我知道轮回是真实的事情。”

每一世死亡的情形,都很类似。死后自己会浮在身体之上,可以看见底下的场面。通常死后感觉到一道亮光,她可以从光里得到能量,被光吸过去,光愈来愈亮。她漂浮到云端,接着她感觉到自己被拉到一个狭窄温暖的空间,她很快要出生,而转到另一世。在她的前世中,常出现今生中对她关系重要的人。

业债的科学发现

科学家经多次研究后发现,一群灵魂会一次又一次降生在一起,用很长时间清偿彼此间的债务。人们对他人的暴力和不公都须偿还,过完的每一生,若没有偿清这些债,下一生会变得更难。这些轮回转世偿债的情形,和中国传统宗教中因果轮回报应的说法,并无不同。

因缘果报 的科学证明

濒死体验 与催眠回溯前世研究给世界带来讯息:生命轮回、另外空间、因缘果报存在。通过催眠,有70%的人,可回忆出前世,有的可追忆到自已前九世情况。

轮回由心生的科学证明

美国北卡罗莱纳州维克森林医学院大学教授兰萨称,从量子物理学角度出发,有证据证明人死后并未消失,死亡是人类意识造成的幻象。世界上不存在死亡,死亡的是身体。提出生物中心主义的理论。指出生命是真实世界的中心。人类的意识是创造宇宙的重要条件。意识使世界变得有意义。时间与空间是人类意识的工具。在一个时间永恒和空间无限的世界当中不会存在死亡,当生命走到尽头,即身体机能尽失时,兰萨认为,会在另一个世界重新开始。理论源于爱因斯坦的 能量守恒 理论能量无法被创造或摧毁,从一种形式转变为另一种形式。

中文名
生死轮回
外文名
Samsara
出处
意义