活版

概念 | 北宋沈括所作的说明文

活版是用活字(铅字)、铅条、铅空、图版等各种材料组织在一起排成的版面。

活字排版须经过铸字、 拣字 、排版(排表、拼版)、打样、校对、查红样和刻字、改版等工序。在书刊印数不多且不再次印刷时,活版可直接上机印刷,即活版印刷(中国古代四大发明之一)。

该文则具体介绍了毕昇发明的 活字版 印刷术的方法和优越性,赞颂了我国古代人民的高度智慧和创造精神。

创作背景

梦溪园 关于《 梦溪笔谈 》的创作背景及相关情况,作者 沈括 在《梦溪笔谈·序》中有比较清楚的说明:1082年(宋元丰五年)后,作者政治上不得志,约1088年前后( 元祐 三年)住润州,在那里修筑一座 梦溪园 (在今江苏镇江东)卜居,作者日常的生活较少外出,也较少与人来往,是谓“予退处林下,深居绝过从”。

在创作上,作者自谓“圣谟国政,及事近宫省,皆不敢私纪。至于系当日士大夫毁誉者,虽善亦不欲书,非止不言人恶而已。”即是说,帝王私事,当朝得失,人事毁誉,乃至之前自身的仕途遭遇等等,沈括都没有也不愿意涉及。因此,作者所创作的都是“不系人之利害者”,出发点则是“山间木荫,率意谈噱”。

《梦溪笔谈》的撰写时间,历来有多种说法。 胡道静 在《梦溪笔谈校正·引言》中提出:“《梦溪笔谈》撰述于1086-1093(宋元祐年间),大部分于1088年(元祐三年)定居于润州以后写的”;李裕民《关于沈括著作的几个问题》(《沈括研究》,浙江人民出版社,1985年)认为:“作于1082年(宋元丰五年)十月沈括在随州安置后,至迟在迁居润州梦溪园之初已完书。”但现一般认为,胡道静的说法较为可靠,即《梦溪笔谈》成书于1086-1093年间。

书名《梦溪笔谈》,则是因为作者沈括在梦溪园完成作品(注:至少是完成主体部分以及最终定稿,此点未有异议,考《梦溪笔谈·序》亦无冲突),因此便以该园名为书名,曰“梦溪”。笔谈,则是由于平时和客人在园内交谈,作者经常将“与客言者”记录于册,友朋聚散无常,时长日久,作者觉得好像自己是“所与谈者,唯笔砚而已”,故用名“笔谈”。两者串列并称,则为《梦溪笔谈》。

作品内容

原文

板印书籍(1),唐人尚未盛为之(2)。五代(3)时始印五经(4),已后(5)典籍(6)皆为板本(7)。

庆历 (8)中,有布衣(9) 毕昇 ,又为 活板 。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇(10),每字为一印(11),火烧令坚(12)。先设一铁板,其上以松脂、蜡和(13)纸灰之类冒(14)之。欲印,则以一铁范(15)置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之(16);药(17)稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥(18)。若止(19)印三二本,未为简易(20);若印数十百千(21)本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自(22)布字,此印者才毕,则第二板已具(23),更互(24)用之,瞬息可就(25)。每一字皆有数印,如“之”、“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖(26)之,每韵为一帖,木格贮之(27)。有奇字(28)素无备者,旋(29)刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者(30),文理(31)有疏密,沾水则高下不平,兼(32)与药相粘,不可取(33);不若燔土(34),用讫(35)再火令药熔,以手拂之(36),其印自落,殊不(37)沾污。昇死,其印为予群从(38)所得,至今保藏。

(本文被编入苏教版 语文八年级下册 第13课。)

(改编由苏教版语文八年级下册第13课,改编人王浩铭)

(选自《梦溪笔谈。技艺》)

注释

(1)板印书籍:用雕版印刷书籍。板印,用雕版印刷。

(2)盛为之:大规模地做这种事。之,指“板印书籍”。

(3)五代:指唐以后的 后梁后唐后晋 、后汉、 后周 等五个朝代。

(4)五经:儒学的经典,指《易》、《尚书》、《 诗经 》、《礼记》、《 春秋 》。汉后合称《五经》。

(5)已后:即“以后”。已,同“以”。

(6)典籍:泛指各种重要(文献)书籍。

(7)板本:板印的本子。

(8)庆历: 宋仁宗 年号(1041—1048)。

(9)布衣:平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服,所以称布衣。

(10)钱唇: 铜钱 的边缘。

(11)印:印模。

(12)令坚:使坚硬。

(13)和(huò):混合。

(14)冒:蒙、盖。

(15)范:框子。

(16)持就火炀(yáng)之:把它拿到火上烤。就,靠近。炀,烤。

(17)药:指上文说的松脂、蜡等物。

(18)字平如砥(dǐ):字印像 磨刀石 那样平。

(19)止:只。

(20)未为简易:不能算是简便。

(21)数十百千:几十乃至百、千。

(22)自:别自,另外。

(23)具:准备好。

(24)更(gēng)互:交替、轮流。

(25)就:完成。

(26)以纸帖之:用纸条给它做标记。帖,用标签标出。

(27)每韵为一帖,木格贮(zhù)之:每一个韵部的字做一个标签,用木格子把它存放起来。韵,指韵部。唐宋时,人们按照诗歌押韵的规律,把汉字分为206韵,后来又合并为106韵。

(28)奇字:写法特殊,或生僻、不常用的字。

(29)旋:随即,很快地。

(30)不以木为之者:不用木头刻活字的原因。

(31)文理:纹理,质地。

(32)兼:又。

(33)不可取:拿不下来。

(34)燔(fán)土:指火烧过的黏土字印。燔:烧。

(35)讫(qì):终了,完毕。

(36)拂(fú):擦拭,掸去。

(37)殊不:一点也不。

(38)群从(zòng):堂兄弟及侄子辈。

翻译

用雕版印刷书籍,唐朝人还没有大规模地这么做这件事。五代的时候才(用雕版)印刷五经,以后经典文献都是版印的本子了。

庆历年间,有个平民叫毕昇,又发明了活版印刷。它的方法是:用胶泥刻印模,(印模上的字)薄得像铜钱边缘,每个字刻一个印,(刻好以后)用火烧使它坚硬。先设置一块铁板,在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西盖上。想要印刷,就把一个铁框子放在铁板上面,便在铁框内密密地排上字模,排满了一铁框就成为一块印版,拿着它靠近火烤它,待铁板上的药物稍微融化,就用一平板按在字模上面,那么字印像磨刀石那样平。如果只印三两本,还不算是简便;如果印几十本乃至成百上千本,那就极其快速。通常是做两块铁板,这一块在印刷,另一块已经另外在排字了,这块印刷才完,第二块板就已经准备好了,两块相互交替使用,很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模,像“之”“也”等字,每个字有二十多个印模,用来准备同一板内有重复的字。不用时,就用纸条给它们作标志,(按照字的韵部分类)每一个韵部的字做一个标签,用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的 生僻字 ,随即刻制,用草烧火烘烤,一会儿就能制成功。不用木头制作字模的原因,是因为木料的纹理有疏有密,一沾水就会变得高低不平,又加上木刻的字会和药物(松脂,蜡等物)粘在一起,(卸版时)拿不下来;不像用胶泥烧制的字模,印完后再用火一烤,使药物融化,用手轻轻一掸,那些字模自然就掉下来,一点也不会被药物弄脏。

毕昇死后,他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到,到现在依然珍贵保藏。

文言现象

通假字

1 .板 印书籍 板,通“版”, 名词作状语 ,用雕版。

2 .已 后典籍皆为板本已,通“以”。

3 . 印三二本 止:通“只”,副词。

词类活用

印书籍:“板”,名词作动语,表示工具。“用雕版”。

⒉五代时始 五经:名词作动词:“印”印刷

3. 烧令坚:“火”,名词作状语,表示方式,“用火”。

4.再 令药溶:“火”用火烤, 名词用作动词

5. 木格 贮之:“木格”,名词作状语,表示方式,“用木格”。

6.则以纸 之 名词用作动词,“用标签标出”

古今异义

⒈其上以松脂、蜡和纸灰之冒之(冒:涂盖,敷上。今常用义为:向外透,冒失,冒充等)

⒉一板已自布字(自:另外。今常用义为:自己,从等)

⒊文理有疏密(文理:木材的纹理质地。今指文章内容、词句等方面的条理)

⒋药稍熔(药:古义指文中所提到的松脂、腊等物;今义指治病的药品)

⒌庆历中有布衣 毕升 (布衣:古义指平民;今义指衣服的一种)

一词多义

⒈板

(1)板印书籍,唐人尚未盛为之。用雕板(名词作状语)

(2)已后典籍,皆为板本。雕板(名词)

⒉印

(1)若止印三二本。(印刷,动词。下文“板印书籍”、“五代时始印五经”、“欲印”、“若印数十百千本”、“此印者才毕”中“印”同此)

(2)每字为一印。(字印,印章,名词。下文“乃密布字印”、“每一字节有数印”、“每字有二十余印”、“其印自落”、“其印为群从所得”中“印”同此)

⒊火

(1)持就火炀之。用火(动词)

(2)火烧令坚。用火(名词作状语)

(3)再火令药熔。用火烧(名词用作动词)

(4)以草火烧。烧火

⒋可

(1)瞬息可就。可以( 能愿动词

(2)高可二黍许。大约(副词)

⒌若

(1)若只印三二本。如果(连词)

(2)不若燔土。像(动词)

⒍帖

(1)则以纸帖之。通贴,用标签标出(动词)tiě

(2)每韵为一帖。类、标签(名词)tiě

⒎就

(1)持就火炀之。靠近(动词)

(2)更互用之,瞬息可就。完成(动词)

⒏以

(1)以备一板内有重复者。连词,连接两个分句,表目的,翻译为“用来”。

(2)以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之 介词,用

(3)以松脂、蜡和纸灰/以一平板按其面/用草火烧/不以木为之者/以手拂之/以纸贴之 介词,用,拿

(4)以一铁范置铁板上 介词,把

⒐为

(1)唐人尚未盛为之/每韵为一贴(做,动词。)

(2)皆为板本。是(动词)

(3)其印为予群从所得。被(介词)

(4)极为神速 算是(动词)

(5)又为活板(动词,发明)

(6)每字为一印(动词,刻)

(7)不以木为之者(动词,刻制)

(8)满铁范为一板(动词,成为)

(9)未为简易。是

⒑其

(1)其法 代词,指活字版印刷的

(2)其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 代词,指铁板的

(3)则以一平板按其面 代词,指排好的字模

(4)其印自落 代词,那些

(5)其印为予群从所得 代词,他的

⒒之

(1)唐人尚未盛为之 代指“板印书籍”

(2)以松脂、蜡和纸灰之类 代词“这”

(3)冒之/持就火炀之/更互用之 代指“铁板”

(4)以纸帖之/木格贮之 代指不用的字模

(5)旋刻之 代指“奇字”

(6)不以木为之者 代指活字模

(7)以手拂之 代指字模

⒓已

(1)已后典籍皆为板本(通“以”,介词)

(2)一板已自布印(已经,副词。下文“第二板已具”中“已”同此)

⒔自

(1)一板已自布印(另外,副词)

(2)其印自落(自己,代词)

作品影响

雕版印刷 雕版印刷一版能印几百部甚至几千部书,对文化的传播起了很大的作用,但是刻板费时费工,大部分的书往往要花费几年的时间,存放版片又要占用很大的地方,而且常会因变形、虫蛀、腐蚀而损坏。印量少而不需要重印的书,版片就成了废物。此外雕版发现错别字,改起来很困难,常需整块版重新雕刻。

活字制版正好避免了雕版的不足,只要事先准备好足够的单个活字,就可随时拼版,大大地加快了制版时间。活字版印完后,可以拆版,活字可重复使用,且活字比雕版占有的空间小,容易存储和保管。这样活字的优越性就表现出来了。

用活字印刷的这种思想,很早就有了, 秦始皇 统一全国度量衡器,陶量器上用木戳印四十字的诏书,考古学家认为,“这是中国活字排印的开始,不过他虽已发明,未能广泛应用”。古代的印章对活字印刷也有一定启示作用。关于活字印刷的记载首见于宋代著名科学家沈括的《梦溪笔谈》。公元1041~1048年,平民出身的毕昇用胶泥制字,一个字为一个印,用火烧硬,使之成为陶质。排版时先预备一块铁板,铁板上放松香、蜡、纸灰等的混合物,铁板四周围着一个铁框,在铁框内摆满要印的字印,摆满就是一版。然后用火烘烤,将混合物熔化,与活字块结为一体,趁热用平板在活字上压一下,使字面平整。便可进行印刷。用这种方法,印二、三本谈不上什么效率,如果印数多了,几十本以至上千本,效率就很高了。为了提高效率常用两块铁板,一块印刷,一块排字。印完一块,另一块又排好了,这样交替使用,效率很高。常用的字如“之”、“也”等字,每字制成20多个字,以备一版内有重复时使用。没有准备的生僻字,则临时刻出,用草木火马上烧成。从印板上拆下来的字,都放入同一字的小木格内,外面贴上按韵分类的标签,以备检索。毕昇起初用木料作活字,实验发现木纹疏密不一,遇水后易膨胀变形,与粘药固结后不易去下,才改用胶泥。

活版印刷 毕昇发明活字印刷,提高了印刷的效率。但是,他的发明并未受到当时统治者和社会的重视,他死后, 活字印刷术 仍然没有得到推广。他创造的胶泥活字也没有保留下来。但是他发明的活字印刷技术,却流传下去了。

1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为 北宋 元符至 崇宁 (1100~1103)年活字本。这是毕升活字印刷技术的最早历史见证。

作者简介

沈括(1031~1095年),字存中,北宋科学家、政治家。杭州钱塘(今浙江杭州)人,嘉佑进士。 熙宁 中参与 王安石变法 。1072年( 熙宁五年 )提举 司天监 ,上 浑仪 、浮漏、景表三议,并推荐卫朴修《奉元历》。

次年赴两浙考察水利、差役。1075年(熙宁八年)使辽,斥其争地要求。又图其山川形势、人情风俗,为《使契丹图抄》奏上。次年任翰林学士,权三司使,整顿陕西盐政。主张减少下户役钱。后知延州(今陕西延安),加强对 西夏 的防御。1082年(元丰五年),以 徐禧 失陷永乐城(今陕西米脂),连累坐贬。晚年居润州,筑梦溪园(在今江苏镇江东),举平生所见,撰《梦溪笔谈》。

他博闻多学,于天文、地理、律历、音乐、医药等都有研究。对当时科学发展和生产技术的情况,如水工高超、木工 喻皓 、发明活字印刷术的毕昇、炼钢炼铜的方法等,凡有所及,无不详为记载。又精研药用植物与医学著《良方》十卷(传本附入 苏轼 所作医药杂说,改称《 苏沈良方 》)。著述传世的尚有《 长兴集 》。使辽所撰《乙卯入国奏请》、《入国别录》,在《 续资治通鉴长编 》中还保存一部分。

中文名
活版
外文名
Letterpress
出处
梦溪笔谈
作品体裁
说明文
作者
沈括
别名
活版印刷
毕昇
又名:毕升
创作年代
北宋