端木叔

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端木叔,战国时期 端木赐 的后代,也是巨富,他曾散尽家财资助宗族国人。直至自己生病时竟无钱买药,死后无丧葬之费,段干生称赞他说:“端木叔,达人也。”

端木叔是 杨朱学派 所说没有达到全性保真而“不能自胜则纵之者”,即使是没有达到全性保真的“不能自胜则纵之者”的人,杨朱学派认为也不是假仁大伪的礼教假君子可以比的,这是 杨朱儒家 相非得结果。

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卫国有个叫端木叔的,是 孔子 弟子子贡的后代。承袭祖上的遗产,有无尽的财富。他家高宅深院,亭台水榭,园囿池沼,华美的车马,名贵的服饰,歌舞乐队,倾国佳丽,琼浆玉食……几乎可与齐、楚这两个大国的国君相比。

但端木叔不理家业,既不做买卖,也不从事耕作。他只是凭自己的性子,一味放纵自己。凡他所喜欢的,耳朵想听的,眼睛想看的,嘴所想吃的,纵使这些东西远在异域海外,他亦一定要把它弄来,容易的就像是自家庭院中就有的一样。他外出游玩,虽然高山大河阻隔,大路小径漫长,只要他想到就一定要到,就像人们在咫尺之间散步一样。

各色各样来他家做客的人每天都数以百计,厨灶烟火不断,大厅、厢房里舞乐日以继夜。供养来客、家人之余,他把财物散发给宗族,散发给乡里,散发至全国。活到六十岁时,他自感体衰身弱,便抛开所有家事,把家中所有车马服饰、珍宝库藏、妾媵美女,全部施舍出去。一年后,家中的东西全部分光,没为子孙留下一点财产。

到他病重时,家中连请医生抓药的钱都没有;到他死时家中更连装殓费用也没法筹措。乡邻乃至全国受他施舍的,按人口出钱把他埋葬,并把财物还给了他子孙。

禽骨嫠听说这事后说:“端木叔是个败家子,辱没了他的祖宗。”段干生听说这事后说:“端木叔的操守德行超过了他的祖先。他的作为,一般人感到吃惊,特别是卫国的大人

君子们以礼义来评述人,没法理解他,其实他才是真正符合自然之道的人!”

原名
端木叔
性别
出生地
卫国
所处时代
战国时期