成唯识论述记

宗教器具 | 窥基编撰的注释书

《成唯识论述记》是一本佛教论书的注释书。

基本介绍

Chengweishilun Shuji

《成唯识论述记》

佛教论书《 成唯识论 》的注释书。亦称《成唯识论疏》,略称《唯识述记》。 窥基 撰。20卷(或作10卷、60卷)全书分五门。①辨教时机。主要说明 法相宗 的三时判教和 五种姓 说的思想;②明论宗体。主要阐述以识有境无的唯识思想为宗,以“ 摄相归性 ”、“ 摄境从心 ”、“ 摄假随实 ”“性用别论”四重为体;③藏乘所摄。主要讲述此论在菩萨藏、 声闻藏 中属于菩萨藏,在经、律、论三藏中属于论藏(即阿毗达磨藏或 对法藏 ),在菩萨、独觉、声闻三乘中属于 菩萨乘 ;④说教年主。主要阐明世亲略传及 十大论师 简历;⑤判释本文。即分为宗前敬叙分、依教广成分、释结施愿分3部分,对《成唯识论》进行详细解释。卷首有作者自序,说明撰写此书的用意,同时对《成唯识论》的题目作了解释。

本书对《成唯识论》的注释极为详尽,谓世界万有皆阿赖耶识所变,没有任何“外境”的存在,只有“内识”。同时借助佛教因明,对小乘和佛教以外各哲学流派进行批驳。在《成唯识论》中,没有举出印度十大论师之名,因此论中有些思想使人难以理解。本书则各记其名,详加说明。

日本在奈良时代(710~784)此书即已盛行。中国元代已经失传。直至清末才由 杨文会 通过南条文雄从日本取得,在金陵刻经处刻印流通。