灵宝天尊

虚拟 | 虚拟角色 | 三清之上清玉宸道君

灵宝天尊,道教天神,最早为道教上清派尊神,三清尊神之第二位。全称“太上玄皇高圣元气所成灵宝天尊上清妙有上帝玉晨大道君”,灵宝派称“太上玉晨玄皇大道君”,简称“上清大帝”、“太上道君”、“玉晨道君”。号为“灵宝”,名为“经宝”,专门讲述道教经书。

道教认为灵宝天尊是道的化身,是元始天尊的弟子,在道观之“三清殿”中,其塑像居右位,大多手捧如意。天尊的神诞之日是夏至,官府与道观于是日祭祀,但民间大多认为是八月初一,俗称“官祭夏、民祭秋”。一说八月初一,是天尊下降之日。

“灵宝天尊”的由来

据《云笈七签》引《洞真大洞真经》称,灵宝天尊系“玉晨之精气,九庆之紫烟,玉辉焕耀,金映流真,结化含秀,苞凝元神,寄胎母氏,育形为人”。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国,寄孕于洪氏之胞,凝神琼胎之府三千七百年,降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧,名曰器度,字上开元。及其长,乃启悟道真,期心高道,坐于枯桑之下,精思百日而元始天尊下降,授灵宝大乘之法十部妙经”。

灵宝天尊是大道化身之一。《大洞真经》云:“上清高圣太上大道君者,盖玉宸之精气,庆云之紫烟,玉晖曜焕,金映流真,结化含秀,包凝立神,道君即广宣经箓,传乎万世。”《云笈七签》卷三亦云:“玉宸道君者乃大道之化身也,言其有不可以随迎,谓其无复存乎恍惚,所以不有而有,不无而无,视之无象,听之无声,于妙有妙无之间大道存焉,道君即审道之本,洞道之元,为道之炁。”

唐代时曾称为太上大道君,宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

灵宝天尊的位尊

陶弘景编写的《真灵位业图》列灵宝天尊在第二神阶之中位,仅次于第一神阶中位之元始天尊。

自元始天尊处受经法以后,上清灵宝天尊即辅佐元始天尊,居三十六天之第二高位上清境,在三十四天之上,治蕊珠日阙,管七映紫房,金童玉女各侍卫三十万。万神入拜,五德把符,上真侍晨,天皇抱图。

灵宝天尊以灵宝之法,随世度人。自元始开光,至于赤明元年,经九千九百亿万劫,度人有如尘沙之众,不可胜量。凡遇有缘好学之人,请问疑难,灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化,人欲见之,随感而应,千万处可分身即到。

灵宝天尊的形象

道教宫观里的三清殿中,灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。在道教大型斋醮礼仪中也多设有三清神位,以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日,约在农历五月中。民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。

中文名
灵宝天尊