北魏

朝代 | 鲜卑族拓跋珪建立的政权

北魏 (386年—534年)是 鲜卑族 拓跋珪 建立的政权,也是 南北朝 时期北朝第一个王朝。

386年拓跋珪趁 前秦 四分五裂之际在 牛川 自称 代王 ,重建 代国 ,定都 盛乐 (今内蒙古呼和浩特市和林格尔县)。同年四月,改称魏王。398年六月,正式定国号为“魏” ,史称“北魏”。398年七月,北魏太祖拓跋珪迁都平城(今山西大同市),称帝。439年,北魏世祖 拓跋焘 统一北方。493年北魏高祖 拓跋宏 迁都洛阳,大举改革。

永熙 三年(534年),分裂为 东魏西魏 。东魏 武定 八年(550年), 高洋孝静帝 ,代东魏自立, 北齐 建立。西魏恭帝三年(557年)禅位于 宇文觉 ,北周建立,元魏(拓跋魏)宣告结束。从386年拓跋珪重建代国至534年分裂为止,共历20帝(列入正史本纪者12位),享国148年。

北魏时期,佛教兴起,佛教得到空前发展,迁都洛阳和移风易俗促进了北魏的中央集权与民族融合。

因“魏”字具有美好伟大之意并且是“神州上国”之名而定为国号,为区别于此前的 曹魏 政权,某些史书因此别称为“后魏”。又以其皇室姓拓跋,后改姓元,故又别称拓跋魏、元魏。

国号

北魏国号本是“魏”,“魏”字前加方位“北”字,称呼“北魏”,乃指北部“中国”之故,同时也区别于 三国 的曹魏政权。北魏还有后魏和拓跋魏、元魏的称呼。因北魏皇族出身的拓跋部有辫发的习俗,所以被 南朝 蔑称为索头虏,简称 索虏 ,或称魏虏。

据历史学家 田余庆 考证,拓跋珪最初改称代王,不久改号魏王,可能跟他与 慕容永 争夺属于魏地的 河东 地区有关,意在表示代地、魏地都应当由他统辖。398年正式定国号为“魏”,取其美好伟大之意,并含有向江左 东晋 夸示自己是“神州正统”的意图,尽管如此,在北魏高祖之前仍有相当多的人私下使用“代”为国号。

历史

建国前身

拓跋部起源地——嘎仙洞 鲜卑族拓跋部原来居住于今 黑龙江 、嫩江流域 大兴安岭 附近,过着游牧生活。 东汉 以前, 北匈奴 被打败西迁后,拓跋部在部落首领 拓跋诘汾 的率领下,也逐步向西迁移,进入原来北匈奴驻地,即漠北地区。到 拓跋力微 时期,拓跋部又南下游牧于云中(今内蒙古托克托)一带,后又迁居到盛乐(今内蒙古和林格尔),与曹魏、西晋发生往来,但这时拓跋部仍处于氏族部落联盟阶段。

315年,拓跋力微之孙拓跋猗卢因帮助西晋并州刺史 刘琨 与匈奴族 刘聪羯族 石勒 相对抗有功,被西晋封为代公,进而封为代王。338年, 拓跋什翼犍 建立代国,都于盛乐,迈入奴隶主占有制的阶级社会,逐渐强大起来。

376年,前秦天王 苻坚 攻代,拓跋什翼犍战败,不久被其子 拓跋寔君 所杀,前秦又来攻代,代国灭亡。

立国之初

淝水之战 后,前秦瓦解,以前为苻坚征服的各族纷纷独立,建立自己的王国。386年,拓跋什翼犍之孙拓跋珪(guī)纠合旧部,在牛川(今内蒙古兴和县西北东洋河南)召开部落大会,即代王位,正式恢复了代国。即位不久,因牛川偏远,便迁都盛乐。同年四月,改国号为魏,自称魏王。

鲜卑族所居的地区,原是 匈奴 故地。匈奴族大部分西迁和南移,但不是所有的匈奴人都西迁和南移了,还有一部分留在原地,鲜卑族来了以后,就与这一部分没有迁移的匈奴人融合起来,建立起部落联盟关系,把匈奴部落编入鲜卑部落联盟内,并以婚姻为纽带加强两族的关系。在氏族部落时代,通过征服是仍然可以建立部落联盟关系的。自然在这个联盟中,征服族和被征服族的地位不一定是完全平等的。

苻坚进攻拓跋什翼犍时, 铁弗部 首长 刘卫辰 曾与苻坚合作,向拓跋什翼犍进攻。拓跋什翼犍失败后,刘卫辰和另一 铁弗族 首长 刘库仁 两部门强大起来。苻坚使他们以 黄河 为界,分别占有 拓跋氏 的故地,刘卫辰部居西,刘库仁部居东。刘卫辰、刘库仁都出自 南匈奴 。因汉与匈奴和亲,以宗女嫁匈奴 单于 ,故匈奴人多姓刘。这两部匈奴又都与 拓跋鲜卑 联姻。刘库仁母亲是 拓跋郁律 (平文帝)之女。拓跋什翼犍以宗女身份嫁给刘库仁,把女儿嫁给刘卫辰。

拓跋珪要复兴拓跋氏,首先就要与匈奴的 刘显 (刘库仁之子)、刘卫辰两个部落争夺部落联盟的领导权。刘显在拓跋珪即位前就谋害拓跋珪,拓跋珪即位后不久,刘显派兵护送拓跋什翼犍的少子 拓跋窟咄 和拓跋珪争国。拓跋氏原有立少子的习俗,窟咄之来,对拓跋珪构成很大威胁。诸部落都有动摇,引起骚动,拓跋珪的左右也阴谋活捉拓跋珪以响应拓跋窟咄。拓跋珪畏惧,北逾阴山,依于贺兰部,派人向 慕容垂 求救。慕容垂派 慕容麟 领兵救拓跋珪,大败窟咄,窟咄投奔刘卫辰,被其杀死,部众归拓跋珪所有;翌年(387)拓跋珪在马邑弥泽大破刘显,刘显部落最后被慕容垂消灭。拓跋珪也和刘卫辰展开了斗争,最后卫辰失败被杀,其子 赫连勃勃 率残部南逃依附 后秦 姚兴 。于是黄河以南诸部皆平,拓跋珪虏获畜产名马三十余万匹,牛羊四百余万头。

拓跋珪恢复了鲜卑拓跋氏的部落联盟领导地位后,开始向南北发展。这时期,在拓跋氏北面的是文化上更为落后的 高车族 和柔然族,在南面的是鲜卑慕容垂所建立的 后燕登国 四年(389年),拓跋珪击败了高车族。 高车 是游牧部落,是善战的骑兵。对高车族的征服,增强了拓跋氏的战斗能力。

南北对峙

参见: 北魏统一北方之战

征服后燕

北魏统一北方的战争,是在五胡十六国之时诸侯纷争的条件下进行的。它虽然面临诸多对手,情况复杂多变,但能审势度势,确定先后打击的目标,采取灵活机动的战略战术,达到各个击破的目的。

北魏登国十年(后燕 建兴 十年,395年),后燕攻北魏,拓跋珪面对后燕军的进攻,针对其恃强轻敌,采取示弱远避、待疲而击的方针,同时注重瓦解对方军心,奋勇追击,在 参合陂 (今内蒙古凉城东北)决战中歼灭四五万燕军。从此改变了两国力量对比,北魏势力进入中原。

登国十一年(396年),拓跋珪乘胜进击,亲率40余万大军南下进攻后燕,拓跋珪率大军出马邑,克晋阳,取并州,东下 井陉关 ,收降后燕将领李先,封其为征东左长使。继而长驱直入,直抵滹沱,在常山城(今石家庄市郊区东古城一带)下安营布垒,准备一举克城。当时,后燕 常山 太守苟延率众守城。拓跋珪劝降不成,便令将士大举攻城。苟延仓惶应战,但因他不甚懂兵法,指挥无方,加之双方力量悬殊,燕军死伤惨重,北魏军队破城而入,擒俘苟延。继之,魏军连占数十县。只有中山、邺(今河南安阳北至河北临漳南)、 信都 (今河北冀州)三城仍为燕军控制。十一月,魏王珪集结大批兵力攻打燕都中山。同时,命 东平公 拓跋议率兵五万攻 邺城 ,命 冠军将军 王建、左将军 李栗 攻信都,准备一举灭燕。

后燕 高阳王 慕容隆 守中山南门,率众力战,打退魏军的轮番进攻。魏军伤亡惨重。拓跋珪看中山城坚固森严,于是引兵向南,以优势兵力很快攻下信都。继之,兵临邺城,几次强攻不克,魏军营垒反遭慕容青的夜袭,拓跋珪只好暂时率军退驻杨城。此时,魏国并州监军丑提闻其叔父没根降燕,便督率所部人马杀回魏国都城作乱。拓跋珪闻知,准备撤兵北还,平息内乱。但又恐燕军穷追,腹背受敌。

于是,派国相涉延与后燕议和,并愿以其弟为人质留于燕。燕主 慕容宝 闻魏国内部有难而不许。同时,发步兵12万、骑兵3.7万屯于 滹沱河 北岸的柏肆坞(今藁城县北),邀拓跋珪在此决战。拓跋珪求和不成,愤而应战。数日内统兵北上,在滹沱河南岸安营扎寨。慕容宝趁魏军立足未稳,遣精兵万余人夜袭魏营,企图先发制人。燕军过河之后,潜至魏营,利用北风纵火烧营,并发起猛攻。魏军营垒纷纷起火,兵将大乱。此时,拓跋珪正在睡觉,忽听军营大乱,慌忙弃营赤脚逃走。燕将乞特真率百余人飞马赶到拓跋珪大帐内,只见拓跋珪丢弃的衣靴,不见其人。拓跋珪逃出军营之后,立刻击鼓收众。

夜幕之下,乞特真闻鼓声以为中计慌忙鸣金收兵。燕兵闻锣鼓齐鸣,不知其故,以为遭到魏军伏击,顿时惊惶大乱,自相践踏,互相砍射。拓跋珪立即将全军集合起来,下令步兵在营外点燃火炬,骑兵向燕军猛冲猛杀。燕军四面受敌,又遭到魏军骑兵的轮番攻击,死伤惨重,乱作一团,燕将高长被俘。慕容宝只得收拾残兵,渡河北逃。魏军士气高涨,在拓跋珪的统领下穷追不舍。当时,正是风雪交加的夜晚,燕军士兵涉水渡河,加之多带伤残,冻死者尸体相枕。丢弃炮仗、兵器无数。慕容宝为保住性命,弃下大军,率步骑两万逃回中山。魏军连夜追击,兵临中山城下。后燕尚书郎慕容皓谋杀慕容宝未遂。斩关出城降魏。慕容宝见中山难保,便率一万骑兵杀出重围,逃奔 龙城 (今辽宁朝阳市)。繁华一时的后燕国都中山,终于在 皇始 二年(397年)十月甲申日被魏军占领。

攻打南朝

参见:北魏攻宋河南之战

天兴元年(398年),拓跋珪迁都平城(今山西大同),正式称帝。拓跋珪击败后燕进入中原后,鼓励农业生产,其奴隶主贵族也逐渐汉化转化为封建地主。拓跋珪招纳汉族大地主参加统治集团,加快了鲜卑拓跋部的汉化进程。

此后数年,北魏注重于巩固内部及既得地域,也时而与北部的 柔然 和关中的后秦交战。如北魏天兴五年(后秦 弘始 四年,402年),北魏大军以围城打援、分而歼之的战法,于柴壁(今山西襄汾西南)大败后 秦军 ,歼灭3万余人。

永兴元年(409年),拓跋珪被杀,其子 拓跋嗣 即位,史称北魏太宗。 泰常 七年(宋永初三年,422年),北魏太宗乘 宋武帝 刘裕 驾崩之机,凭借强大军力,沿黄河流域全面开战,重点进攻,夺取黄河以南虎牢(今荥阳西北)、洛阳、 滑台 (今 滑县 东)等军事重镇。由于 南朝宋 军队善于守城,顽强抵抗,也使魏军付出了重大的伤亡代价。

泰常八年(423年),拓跋嗣驾崩, 皇太子 拓跋焘即位,史称北魏世祖。此时,北方除大夏、 北凉西秦北燕 和柔然外,皆为北魏所占。拓跋焘雄才大略,通晓兵法,在历次战争中,常亲自率军出征,临阵勇猛,多获胜利。

大败 夏国

参见:北魏攻夏统万城之战

始光 三年(夏承光二年,426年)至四年,拓跋焘趁 胡夏 皇帝赫连勃勃驾崩,诸子相残杀之机,二次率军进攻夏都统万城(今陕西靖边东北白城子)。以佯弱诱夏军出战,引而疲之,然后隐军出夏军阵后,顺风冲击,大败夏军,克统万城,俘 夏王 、公、卿、将、校及后妃、宫人等以万数,获马30余万匹、牛羊数千万头。

胡夏被北魏攻陷,皇帝 赫连昌 被俘,其弟 赫连定 逃往 平凉 (甘肃华亭)即位。在431年趁北魏兵团回撤之机攻下西秦继续西扩,在青海湖被鲜卑 吐谷浑 汗截击,赫连定被鲜卑生擒献于北魏。

大破柔然

参见:北魏攻柔然之战

北魏始光元年(424)八月,柔然可汗大檀(即牟汗纥升盖可汗)闻北魏太宗拓跋嗣驾崩,率6万骑攻入北魏云中(今和林格尔西北),杀掠吏民,攻陷北魏故都盛乐,包围了 云中城 。拓跋焘当太子时,十二岁远赴 河套 保卫 长城 抗击柔然的入侵,把边塞军务整顿得有声有色。对柔然的战术也颇为熟悉,于是他力排众议,亲自率2万骑兵急赴 云中 救援。柔然依仗人多,将赶来救援的北魏世祖拓跋焘及所部,全部包围达五十余重。起初,北魏将士十分恐惧。但是这位不到16周岁的少年皇帝拓跋焘却“临敌常与士卒同在矢石之间,左右死伤者相继,而帝神色自若”。因此使得北魏的将士们“是以人思效命,所向无前”。先是柔然的两位大将大那、 社仑 所发动的进攻被北魏军击退。之后,柔然大将于陟斤被北魏军射杀,拓跋焘趁势率军大纵深地向前穿插,北魏奋力突击柔然军,柔然军顿时被搅得一片混乱,大败而逃。

次年十月,北魏大举征讨柔然,分兵五道并进,越大漠击之,柔然惊骇北逃。

魏帝为彻底摆脱北面柔然与南朝宋两面夹击的威胁,并雪云中被围之耻,在大败赫连夏,克其都城统万(今陕西靖边东北白城子)后,决心集中力量打击柔然。神鹿加二年四月,与众大臣商议进攻柔然,公卿大臣及 保太后 担心宋军进攻,均竭力劝阻。 太常卿 崔浩 认为:宋闻陛下克统万,内心深怀恐惧,必不敢动;柔然自恃遥远,谓我力不能制,防备松懈已久,故夏则散众放牧,秋则聚众南掠,今乘其放牧无备出击,可一举灭之。

魏帝对其见解极为赞赏,遂决定留太尉 长孙嵩 、卫尉 楼伏连 镇守京都;命司徒长孙翰领兵由西道向大娥山,自率军由东道向黑山(今内蒙古巴林右旗北罕山),越过大漠,合击柔然可汗庭(今蒙古国哈尔和林西北)。

神麚 二年(429年)五月,拓跋焘抓住柔然夏则散众放牧之机,魏帝领军至漠南(今蒙古高原大沙漠以南地区),舍弃辎重,率轻骑兼马(每一骑兼有副马)奔袭,直逼栗水(今翁金河)。柔然无备,临战震怖,民畜惊骇奔散;大檀忙焚穹庐,绝迹西遁。大檀弟匹黎先在东部闻魏军至,率兵欲救其兄,途中遭长孙翰骑兵截击而败,其渠帅数百人被杀。大破柔然,威服高车,为稳定北方创造有利条件。从此,柔然势力大减,主动攻魏的人较少。

攻克北燕

延和 元年(432年)五月,拓跋焘感觉部队已经休整完毕,便在平城南郊调集兵马,屯积粮草准备进攻北燕。同年六月,拓跋焘率军亲征讨伐北燕。七月魏军行至 濡水 (今河北东北部 滦河 )后,后方供给出现危机。拓跋焘当即派遣安东将军 奚斤 征伐 幽州 和密云的民众及丁零族(高车)一万多人充当魏军的民夫,给魏军运送攻城的器具,这才解决了燃眉之急。

魏军主力继续东进,拓跋焘和奚斤在北燕都城龙城外会师。两路魏军在途中基本没有受到什么抵抗,沿途的北燕守军和官员接连向北魏投降,魏军没费多少功夫就合围了龙城。拓跋焘在和龙外又征发了3万多民众为其挖围堑,企图困死龙城内地守军。

是年八月,北燕皇帝 冯弘 不甘心就此投降,便派了3万人出城向魏军挑战,战败。北魏昌黎公拓跋丘和河间公 拓跋齐 率部合围北燕军,燕军死伤近万人。遭此一败,北燕的官员和将领们都老实了不少,只有尚书高绍仍然率部抵抗,不久后也被杀死。冯弘见形势不利,便邀请高句丽军保护他,率龙城百姓东渡辽水,投奔 高句丽 。不久,冯弘因为自大被高句丽 长寿王 杀死,北燕灭亡。

降服北凉

参见:北魏灭北凉之战

太延 五年(北凉 永和 七年,439年),北魏帝遣使至北凉,得悉北凉主 沮渠牧犍 喜于传播柔然可汗妄言:去岁魏帝伐我大败,不能复振。知其称藩怀有二心,经朝议,决定依从谋主崔浩之言,出其不意,乘虚攻凉。六月,魏帝率兵从平城出发,使侍中、 宜都王 穆寿辅助皇太子 拓跋晃 监国,又令大将军、长乐王嵇敬,辅国太将军、 建宁王 拓跋崇 领兵2万屯漠南,以防柔然。同时命公卿草书遣责北凉主沮渠牧犍,列数其12项罪状,劝其亲率群臣远迎魏军,才是上策。随后自云中渡过黄河,于七月至上郡属国城,留下辎重,部署诸军:以抚军大将军、 永昌王 拓跋健 ,尚书令刘吉与 常山王 拓跋素为前锋,两道并进; 骠骑大将军 、乐平王 拓跋丕 ,太宰、 阳平王 杜超 为后继;以平西将军源贺为向导。

源贺为故 南凉秃发傉檀 之子,南凉原据 姑臧 ,后为北凉所占。 源贺 对魏帝言道:姑臧城旁有四部鲜卑,皆臣祖父旧民,愿劝其归附。魏主称善。八月,拓跋健获得河西(即 河西走廊 与、泊水流域一带)畜产20余万。北凉主未肯出迎,一面遣使求救于柔然,一面派其弟征南大将军董来领兵万余出战于姑臧城南,北凉兵望风奔溃。魏帝遣使晓谕北凉主动出降,沮渠牧犍得报柔然将攻魏边塞,猜测魏帝可能还师,遂闭城固守。其堂弟沮渠祖城出降,魏帝俱知城内情况,于是分兵围攻。由于源贺引兵招慰城附近诸部下3万余落,故魏帝得专攻姑臧。九月,北凉主沮渠牧犍之侄沮渠万年率部降于魏。姑臧城溃,沮渠牧犍率文武5000人出降。北凉历39年而亡。继之,魏军又攻克 张掖乐都酒泉 等地,皆留将镇守。

南北对峙

16岁的拓跋焘即位,即位之初就以少胜多,顶住了北方柔然的疯狂入侵。后来拓跋焘主动反击柔然,先后13次出兵柔然,征服了漠北一带,使柔然臣服。拓跋焘于公元427年,用3万骑兵攻破了坚不可摧的胡夏统万城。公元431年灭胡夏,平山胡,西逐吐谷浑,又于436年灭北燕,439年灭北凉,使北方的分裂割据局面复归统一。

至此,北魏统一了北方,继前秦苻坚后再度使北方归为一统。从而与南方的刘宋政权并立,形成南北朝对峙的格局。

拓跋焘凭借祖父和父亲留下的基业,加之自己的雄才大略、军事才干,经过近20年的统一战争,最终统一了北方,加强北魏的封建化进程,使北魏政权更为巩固。但在伐宋之时, 刘宋 的南兖、徐、兖、豫,青、冀六州遭到极大的破坏,“自是道里萧条, 元嘉 之政衰矣”,加重了人民的苦难。此外,北魏大臣、军事谋略家崔浩,深为北魏太祖、北魏太宗和北魏世祖所器重。作为谋主,他参与北魏王朝三帝王的重大军事决策,多谋善断,屡建功勋,在北魏统一中国北方的一系列战争中起了重要作用。

汉化改革

参见: 北魏孝文帝改革

拓跋焘驾崩,北魏高宗 拓跋濬 、北魏显祖 拓跋弘 、北魏高祖拓跋宏相继登基,逐步实施了改革,使社会经济由游牧经济转变为农业经济。北魏高祖即位后,为了缓和阶级矛盾,限制地方豪强势力,在 冯太后 的辅佐下进行了大范围的改革。诸如实行俸禄制、 均田制三长制 、迁都、汉化政策等,极大地促进了北魏经济社会的发展,促进了民族大融合,也为隋唐统一全国创造了条件。

490年( 太和 十四年),冯太后死,北魏高祖开始亲政。他亲政后的第一件大事,就是把都城从平城迁到洛阳。魏初,鲜、汉官号杂用。迁都后,改定官制,依魏晋南朝制度。

北魏统治者迫切要求同汉族地主进一步合作,为此,他们需要进一步消除民族界限,实行汉化政策。但在鲜卑贵族集中的旧都平城,推行汉化政策阻力很大。

493年(太和十七年),北魏高祖以南伐名义,率二十万大军南下。到洛阳后,他声言继续南下,群臣跪在马前劝阻。他利用群臣不愿南伐的心理,宣布定都洛阳。

北魏高祖改制遭到了一部分保守的拓跋贵族的反对。他们不仅在改制前进行抵制,在改制中和改制后也不断反抗。496年,皇太子 拓跋恂 企图逃回平城发动叛乱,被北魏高祖处死。同年冬,旧贵族在平城发动兵变。高祖派军平服了叛乱,保证了改制的顺利进行。

走向衰落

北魏高祖变法之后,北方的民族矛盾有所缓和。但是,在鲜卑贵族和汉族地主的联合压榨下,阶级矛盾仍然十分突出,随着北魏政治的日益腐败而愈来愈尖锐。统治者日趋腐化,吏治逐步败坏。高阳王元雍富兼山海,其住宅、园囿像皇宫一样豪华,僮仆多达六千,妓女五百,一餐费数万钱。他与河间王元琛斗富,奢侈豪华程度超过西晋的 石崇王恺 斗富。被称为饿虎将军的 元晖 作吏部尚书时,卖官鬻职都有定价,人们称吏部为卖官的市场,称这些官吏为白昼的劫贼。地方州郡的刺史、太守也聚敛无已,征收租调时,重新使用长尺、大斗、重秤。

繁重的兵役和徭役使大批农民家破人亡。破产农民纷纷投靠豪强,重新沦为依附农民,或逃避赋役,入寺为僧尼。北魏控制的编户日益减少,影响了政府的收入。

由于阶级矛盾的激化,在5世纪末至6世纪初,北方已不断爆发农民起义。北魏统治者除加重剥削未逃亡的农民外,多次检查逃户,搜捕逃亡的农民。因而引起农民的反抗。延昌四年(515年) 冀州 僧人法庆领导的 大乘教起义 ,公开宣称“新佛出世,除去旧魔” 。北魏政府动员了十万军队才镇压下去。

北魏末年,各族人民的大起义遍布北方各地,名号繁多,但主要有四支:北方边镇起义、 河北起义 、山东起义和关陇起义。

北魏末年的各族人民大起义,前后延续了八年之久,席卷了今河北、山东、 内蒙古宁夏 和甘肃的广大地区。起义军在战斗中杀死了北魏许多王公贵族和州郡牧守,诛戮地主,摧毁 坞堡 ,有力地打击了北魏的统治。起义军包括了汉、鲜卑、匈奴、氐、羌、敕勒等各族人民,各族人民在共同战斗中增进了彼此的联系和了解,对民族融合也有积极影响。

六镇之乱

六镇 ,也称北镇,是北魏前期为了攻击和防御柔然政权,沿平城北由西向东依次设置的六个军事据点:沃野镇、 怀朔镇武川镇 、抚冥镇、柔玄镇、怀荒镇。北魏前期,柔然是其最主要的敌人。北魏将主要军事力量集中在六镇,每镇设置 镇都大将 ,镇将由鲜卑贵族之中杰出的军事人才担任,而戍防的士卒多是拓跋联盟各部落的牧民和中原豪强地主的高门子弟。随着北魏一统北方,柔然政权在北魏的打击下也日益衰落,对北魏已经无法造成致命威胁,六镇的军事政治地位开始变轻。

北魏高祖改革后,实施了门阀化,六镇的统治者们无论立了多大的战功,总是被排斥在门阀以外,不能踏入北魏政府的高层政治舞台。六镇的鲜卑人还依然保持着原来的鲜卑族语言、习俗,是北魏高祖汉化改革的最大阻碍。他们与洛阳方保持着一种文化层面上的抗衡。

523年,塞北的柔然政权出现饥荒,柔然政权 大汗 阿那瓌 率兵三十万南侵,在六镇进行了一场烧杀抢掠,将六镇人的家财粮食一掠而空。

北魏肃宗年幼,年轻的 胡太后 听政当家,对六镇问题,只是简单地发放了一些赈恤粮款,赈恤粮款本就是杯水车薪。 公元523年 四月,怀荒镇军民强抢官府粮仓,并杀掉了怀荒镇镇将于景。怀荒镇的事情引发了 多米诺骨牌效应公元524年 四月,沃野镇辖区的 高阙 戍兵匈奴人破六韩拔陵带着手下的兄弟们起事,挥刀杀掉了戍主,宣布起义。六镇军民纷纷起义,破六韩拔陵 改元 “真元”,署官封爵,成为六镇义军的领军人物。破六韩拔陵的义军占领了沃野镇,而别帅卫可孤领导的义军则占领了怀朔镇。北魏政府先后三度易帅,分别以淮王元彧、尚书令 李崇 、元渊为北征大都督,率军北进,镇压起义军,但与义军的交锋却一再失利。公元524年八月,六镇东西两部敕勒酋长皆归附于义军,义军完全控制了六镇地区。

北魏请柔然人当 雇佣军 ,镇压六镇人民起义。六镇一直是柔然人眼中的障碍,公元525年四月,柔然大汗率军十万,入六镇,从武川西向沃野,配合元渊的魏军向六镇义军攻击。在两面夹击下,义军很快处于劣势,卫可孤战死。元渊又分化了西敕勒酋长,削弱义军势力。八月,柔然军与魏军会合,在 五原 大败义军主力,破六韩拔陵下落不明,义军被迫降魏。六镇20万被俘兵民安置在河北三州之后,正逢河北遭遇水旱之灾,无处就食,出现逃亡现象,二十万六镇军民再度起义, 关陇 、河北等地各族人民也陆续起义,但最终起义失败。

激烈的阶级斗争使北魏政权摇摇欲坠。边镇豪强集团利用当时的混乱局面,各自发展势力。肆州秀容(山西朔县北)的契胡酋长 尔朱荣 聚集了北镇豪强和流民,势力发展最快。

河阴之变

参见:河阴之变

528年,在北魏都城洛阳却发生了灵太后为长期控制政局,毒死自己亲生儿子北魏肃宗元诩。之后,灵太后另立3岁的 元钊 做了皇帝。驻扎在 晋阳柱国大将军 尔朱荣素有政治野心,他以为北魏肃宗报仇为借口,率大军南下,准备进军洛阳。

尔朱荣系契胡部落酋长,其部善骑射,长期抵御柔然部的南下,是北部边防的重要军事力量,也是当时最有实力的军事集团。为保阴谋得逞,尔朱荣秘密派遣儿子 尔朱天光 等人悄悄进入洛阳城,与彭城王元勰之子、当时声望很高的长乐王元子攸商议里应外合攻打洛阳,并许诺事成后立 元子攸 为帝。

之后,尔朱荣便从晋阳率大军向洛阳进发。大军行进到 河阳 (今焦作孟州)时,尔朱荣遣亲信进洛阳,悄悄将元子攸接到河阳立为皇帝,这就是历史上的北魏敬宗。随后,尔朱荣率大军从 孟津 渡过黄河直逼洛阳。

灵太后得知消息,急忙调集大军与尔朱荣决战,结果被尔朱荣打得落花流水,京城洛阳也被攻占。灵太后见大势已去,下令 后宫嫔妃 和她一道出家到 永宁寺 为尼。尽管如此,尔朱荣并没有放过灵太后,他胁迫灵太后、幼帝元钊和他一起退出洛阳,当大军行进到河阴(黄河南岸)时,尔朱荣下令将灵太后和元钊投入洪水滔滔的黄河之中。残害了灵太后和元钊以后,尔朱荣假装邀请元子攸带领朝中百官到河阴之陶渚(今孟津东)祭天。当2000多名朝中官员陪同元子攸到达陶渚时,尔朱荣下令早已守候在此的士兵将文武百官2000余人全部杀害,北魏诸王中的 元雍元钦元略元巶 等人也在这次杀戮中遇害,制造了骇人听闻的河阴之变。经过这次事变,尔朱荣把迁到洛阳的汉化鲜卑贵族和出使北魏政权的汉族大家消灭殆尽。

河阴之变以后,尔朱荣意欲称帝的阴谋并没有得逞,他派人将元子攸送到了洛阳,自己却因杀人太多、民愤极大不敢留居洛阳城,一直远据晋阳,对洛阳遥控指挥。这时的洛阳城民心浮动、一片混乱,富家大户害怕动荡危及自身,纷纷弃宅而逃,京城昔日的繁华荡然无存。

北魏敬宗虽然在尔朱荣的扶持下做了皇帝,但他不甘心做傀儡,一心要铲除尔朱荣,重振北魏皇权。530年,北魏敬宗下诏让尔朱荣进京,趁机将38岁的尔朱荣手刃在明光殿。尔朱荣的堂弟 尔朱世隆 和侄子 尔朱兆 得知消息,合力调兵攻打洛阳。尔朱兆攻入城中,抓住北魏敬宗,先将北魏敬宗锁在北魏 皇家寺院 永宁寺的塔里,不久将他押到晋阳杀害,同时遭捕杀的还有 临淮 王元诲、城阳王元徽等残余王公。

之后,尔朱兆回到了晋阳,派尔朱世隆等留守洛阳。他们在洛阳城里无恶不作,激起人们的愤恨。晋州刺史高欢于531年乘机攻占洛阳,并于533年进兵晋阳,消灭了尔朱氏的势力,控制朝政。在此期间,北魏皇位如走马灯一般,先后出现了元晔、 元恭元朗 三位废帝。

两魏分裂

高欢 在532年立元修为帝,即孝武帝。但 元修 无法容忍高欢掌握实权,在534年投奔 长安宇文泰

534年,高欢立 元善见 做了皇帝,即东魏孝静帝,并迁都于邺(今河南安阳北至河北临漳南),这就是历史上的东魏政权。迁都时,高欢将洛阳城内40万户居民迁到邺城,并大拆洛阳宫殿,将所拆的建筑材料运往邺城,致使这座300年的锦绣帝都逐渐化作一片废墟。第二年,孝武皇帝与宇文泰有隙,被宇文泰毒死,雍州刺史兼尚书令宇文泰立 元宝炬 为帝,建都长安,这就是历史上的西魏政权。

东魏、西魏均没维持多久,550年,高欢的儿子高洋废掉东魏皇帝元善见,自己做了皇帝,建立了北齐政权。557年,宇文泰的儿子宇文觉则接受西魏皇帝 拓跋廓 “禅让”,建立了北周政权,元魏(拓跋魏)正式灭亡。

疆域

领土范围

北魏疆域广阔,主要控制着中国 北方地区 ,北至沙漠、河套,南至 江淮 ,东至海,西至流沙。

行政区划

北魏实行州、郡、县三级制,其主要的州有:

并州、 肆州建州恒州朔州汾州司州豫州荆州洛州东荆州东豫州南兖州相州 、冀州、幽州、 平州瀛州 、安州、 定州 、营州雍州、 豳州 、夏州、 华州泰州 、东泰州、 泾州岐州兖州 、青州、齐州、徐州、 南青州济州河州凉州 、敦煌镇、武川镇、御夷镇、怀荒镇、柔玄镇、 抚冥 镇。

政治

中央制度

北魏建国后,其社会跃入封建制,生产力逐步发展。但在统治方式上,北魏前期仍然保留着浓厚的奴隶制残余,特别是在统一北方以前,继续将战争中掳掠的人口没为奴婢,赏赐给诸王贵族和有战功者,从事农业和手工业的生产劳动。赋税方面,在推行 宗主督护制 的地区,平均每户每年的户调是帛二匹,絮二斤,丝一斤,粟二十石,外加地方征收的调外之费帛一匹二丈。且任意增加临时征调,动辄每户要交三十、五十石粟。当时官吏没有正式的俸禄,贪污、贿赂、 高利贷 公行。 太武帝 统治期间,大将 公孙轨 到上党(今山西长治北),去时单马执鞭,回来则从车百辆。

拓跋统治者推行民族歧视政策。在战争中,被驱迫当兵的各族人民在前冲锋,鲜卑骑兵在后驱逼。 太平真君 十二年,太武帝围攻盱眙(今江苏盱东北)时,写信给刘宋守将 臧质 说,攻城的都不是我鲜卑人,你杀了他们,免得他们将来造反。北魏为了镇压其他民族的反抗,在氐、羌、 卢水胡 等族聚居的地区设置军镇,进行严厉统治。魏律规定犯谋反大逆者,亲族男女不论少长全部处死,甚至还在实行原始的车裂法。仅国史一案中,被灭族的北方汉族大姓就达千余人之多。

北魏前期落后的统治方式,引起各族人民连绵不断地反抗斗争。其中规模最大的,是太平真君六年九月,杂居在今陕西、山西等地的汉、氐、羌、屠各等族人民在卢水胡人 盖吴 领导下于 杏城 (今陕西黄陵西南)爆发的起义(见 盖吴起义 )。诸少数族和汉族被压迫人民争相响应,起义军很快发展到十余万人,东起 潼关 ,西至 陇西 (今陕西、甘肃交界处)。一年后,起义虽被太武帝亲自率军镇压而失败,但各族人民的共同斗争促进了民族的融合。

地方管理

三长制是地方基层行政组织,它规定五家立一邻长,五邻立 一里长,五里立一党长。 三长的职责是检查户口,管理农民,征发租调力役。

三长制建立后,代替了魏初的宗主督护制,北魏的基层统治机构更完备了。

制度改革

北魏高祖为了缓和阶级矛盾,力求限制地方豪强势力,加强中央集权,使鲜卑贵族进一步封建化,并与汉族地主紧密结合,更有效地共同统治各族人民,在冯太后的辅佐下进行了一系列的改革:

延兴 二年(472年),政以久任,满一年升迁一级;治绩不好的即使就任不久,也要受到处罚,甚至降级。

延兴五年(475年)为改变过去州、郡、县征收租调的混乱局面,政府确定只能由县一级征收,征收时禁止使用大斗、长尺、重秤。

太和八年(484年)颁布俸禄制,申明俸禄以外贪赃满一匹绢布的处死。次年颁行的均田令中,又规定地方守宰可以按官职高低给一定数量的俸田。所授公田不准买,离职时移交下任。

太和九年(485年)颁布了 均田令 ,对不同性别的成年百姓和奴婢、耕牛都作了详尽的受田规定。授田有露田、桑田之别。露田种植谷物,不得买卖,七十岁时交还国家。桑田种植桑、榆、 枣树 ,不须交还国家,可以出卖多余的部分,买进不足的部分。还授土地时对老少残疾鳏寡都给予适当的照顾。

北方广大地区由于战乱,户口流徙,田园荒芜,大量土地无人耕种。北魏政权为增加财政收入,稳定社会秩序,颁行均田制。先审定户籍,再按户口分配土地,实行新的 租调制 。奴婢和牛都可受田。均田制在当时地旷人稀的前提下施行,在不损害 地主阶级 既得利益的前提下施行,有益于生产发展和稳定的。北方大量的荒地被开垦,耕作技术也有了提高,农业的发展,使养蚕、牧畜、酿造等农村副业也发展起来,改变了北方荒凉残破的景象。

太和十年(486年)以三长制取代宗主督护制,采用邻、里、党 的乡官组织,抑制地方豪强荫庇大量户口。

太和十年前,北魏高祖对租调制度也进行了相应的改革。新租调规定以一夫一妇为征收单位,每年交纳帛一匹,粟二石。十五岁以上的未婚男女,从事耕织的奴婢每八人,耕牛每二十头的租调,分别相当于一夫一妇的数量。

太和十八年(493年),北魏高祖排除 穆泰 、元丕及太子恂等鲜卑旧贵族和保守势力的反对,把都城从平城迁至洛阳。

迁都后,督使鲜卑族禁着胡服,改穿汉人服装;朝廷上禁 鲜卑语 ,改说汉话;规定鲜卑贵族在洛阳死后,不得归葬平城,并改他们的籍贯为 河南洛阳 ,改鲜卑姓为 汉姓 ;鲜卑贵族门阀化,提倡他们与汉族高门通婚等。

太和年间,议定百官秩品,分 九品 ,每品又分正、从。从品为北魏之首创。十九年,又按照家世、官爵等标准,将代北以来的鲜卑贵族定为姓、族,姓为高,族次之,其中穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉 八姓 ,“皆太祖已降,勋著当世,位尽王公,灼然可知者,且下司州、吏部,勿充猥言,一同四姓。”所谓四姓,一说为 中原汉族 高门崔、卢、李、郑,一说为汉族甲、乙、丙、丁四种郡姓,后者似为确。班定姓族,使鲜卑贵族与汉士族得以进一步结合。

北魏高祖改革使北方社会经济有了明显发展,手工业生产日益活跃,商业活动也日趋活跃。加速了北方各少数民族的封建化进程,对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远的影响。最主要的影响是促进了民族的交流和融合,为结束长期分裂局面,重新走向国家统一奠定了基础。

子贵母死

北魏的宫廷为了避免 外戚干政 ,在北魏太祖拓跋珪时开始实施残酷的子贵母死制度,即后宫女性只要生下男孩并被立为皇太子就得被赐死,以避免母以子贵的情况发生。很多人误以为只要生下皇子就要被赐死,其实这是错误的观点。但幼子还是需要人照顾,因此就有所谓的保太后,即当保姆照顾皇太子新君即位后被封为皇太后。北魏有三种皇太后,一种是皇帝的生母,另一种是皇帝的保姆,还有一种是前任皇帝时运气好没生儿子而活下来的皇后。到了北魏世宗元恪在位时,北魏世宗并没有赐死皇太子元诩的母亲胡太后,实际上子贵母死制度已经终结。

军事

北魏兵民分开的,兵用于打仗,民从事耕桑。而士兵主要由鲜卑及其他少数民族组成,农业主要由汉人从事。兵民之分也就是胡汉之分,也是 胡汉分治 的体现。

而士兵里面也分两种,一种是鲜卑兵,另外一种是非鲜卑兵。

鲜卑兵由代表北部落的鲜卑人组成,主要担任北魏的劲旅和边防六镇的士兵。这种兵带贵族性质,地位颇高,但在北魏高祖汉化之后有所改变。

非鲜卑兵中,以高车兵最为重要,禁军和六镇边兵都有高车人。此外还有部分少数民族和汉人军队。

人口

北魏肃宗神龟年间(518年—520年)户口统计大约有500万户,以户均口数6口计约有3000万人,因学者考虑到北魏北边军镇的府户、农官管理下的民屯户、国有牧场的牧户、僧尼及寺院的附户以及为官府供役的杂户、伎作户、乐户、盐户、金户等等未纳入官方统计的人群,而认为北魏实际户数达600万户,实际人口达3500万人。

经济

西晋末年,拓跋部首领 拓跋猗卢 ,被西晋封为代公,进而封为代王。东晋 咸康 四年(338年),拓跋什翼犍即代王位,设官分职,制定刑法,国家机构逐步完备。拓跋部已经进入奴隶主占有制的阶级社会。拓跋部建立北魏后,逐步迈入封建社会。

太和五铢 中国北方自西晋 永嘉之乱 (310年)以后,经过十六国时期的战争破坏,百姓死于兵革,毙于饥馑,幸存的人口不足50%,中原地区一派凋敝景象。在北魏王朝一个半世纪的历史发展过程中,社会生产力逐步得到恢复和发展。北魏统一北方后,经过各族人民长期的辛勤劳动和共同努力,生产关系得到了调整,生产有明显的发展。特别是北魏高祖改革后,自耕农民生显著增加,北魏肃宗正光以前,全国户数已达五百余万,比西晋 太康 年间增加一倍多。农业、手工业都有显著的发展。《 洛阳伽蓝记 》称北魏后期百姓殷富,年登俗乐,衣食粗得保障。在手工业方面,北魏后期炼钢技术有新的成就,相州牵口(在今河南安阳)冶制成锐利的钢刀。商业也逐渐活跃起来。北魏高祖时, 元淑 为河东太守,当地许多百姓弃农经商。太和以前,北方商业几乎处于停顿状态,钱货无所周流。随着商业的发展,货币恢复流通,太和十九年,又重新铸造“ 太和五铢 ”钱,规定此钱在京师及全国诸州镇都可通行。北魏宣武帝时,洛阳的商业相当繁荣,成为国际性的商业大城市。

农业和手工业

北魏高祖改制后,由于立长校户,政府控制的编户增加了。到北魏肃宗神龟年间,户口数目比西晋太康元年增加了一倍多,大约有五百多万户,三千多万口。

吏治的改善,负担的调整,农民可以从事生产,农业有所恢复和发展。此后,直到神龟末年,政治虽然逐渐腐败,阶级矛盾日益尖锐,但官府的仓库还是装得相当充实的。

北魏的畜牧业原本就很发达。北魏高祖时期,又在河南设牧场,养战马十万匹。如契胡尔朱荣的父亲尔朱新兴有“牛羊驼马,色别为群,谷景而已”。

手工业也有所进步。绢布产量增加,绢价下降。魏初,每匹绢一千钱,北魏高祖以后降到二三百钱。榨油、酿酒、造纸、煮盐、冶铁等部门也有发展。

商业

北魏后期,商业也有一定的发展。大的城市有洛阳、邺城和长安。

洛阳既是北方政治中心,又是贸易中心。洛阳西阳门外有大市,周围八里。“市东有通商、达货二里。里内之人,尽皆以工巧屠贩为生,资财巨万”。

当时经商的,除了列肆商贩和大商人外,许多贵族、官僚也从事经商。北方贵族多喜欢“南货”,官府于南境立互市与南朝贸易。但禁止私人交易,许多官僚、贵族因“渡淮互市”被治罪。

西域中亚朝鲜 、日本的商人也到北魏进行贸易。但总的来说,北方商业不及南朝活跃,较长时间是以绢布谷物作为 交换媒介 。北魏高祖改制后,铸五铢钱,但不少地区仍是“钱币不入市”。

均田制

北魏初年在代北曾推行过“计口受田”制;485年(太和九年),北魏政府在以往的基础上颁布了均田令。均田令的主要内容是:

均田制

均田制

男子年十五以上受露田(只种谷物)四十亩,妇人二十亩。为了轮种,露田加倍或加两倍授给。露田不准买卖,年老免课及身死还田。

男子每人给桑田二十亩,作为世业,终身不还。在二十亩桑田上必须按规定种一定数量的桑、榆、枣树。初受田时,原无桑田者,依制受田;原来桑田不足者依制补足,多余者将多余部分充做倍田;再多的也不充做露田来还授。随着人口的增减,多余部分可以卖出,不足部分可以买进,但买卖都不能超过应得份额。非桑之乡给麻田,男子十亩,妇人五亩,还受法和露田一样。

奴婢受田与良人相同。耕牛一头受田三十亩,限四牛。还受依奴、牛有无而定。

土广民稀之处,人力耕垦,不受限制。土狭民稠之处,增丁应受田而不愿迁移者,以桑田抵应受露田数;不足者不给倍田;又不足从家人田中减量分给。愿迁者,任到空荒之地,但不得逃避赋役。

官吏给公田,刺史十五顷,太守十顷,治中、 别驾 八顷,县令、郡丞六顷。离职时移交下任,不得转卖。

参考资料来源: 

赋税制度

北魏高祖改革之前,北魏的税收由部落贡纳、牧民的畜牧税以及一般农民的租调为主,其中农民的租调为最大收入。北魏规定租调税收为“户调帛二匹、絮二斤、丝一斤、粟二十石;又入帛一匹二丈,委之州库,以供调外之费。”。不过这个一般般的办法政府需要的时候可以增加征收物品的种类和数量。租调是按户收取的,户的大小没有限制,北魏高祖改革之前,三五十家组成一户的情形很普遍。除了这种一般性税收外,政府经常因为战争而加开新税,官吏因为没有官俸,也常常以各种借口征税,给百姓带来很大的负担。

徭役方面,兵役方面由鲜卑人担任,因而兵役较轻。而力役的情况因为缺少史料,无法得知。只知道,为政府工作的工、杂役非常多。他们被编为 隶户 、军户、营户、府户、绫罗户、乐户等等。

北魏高祖改革后,为了给官僚机构提供俸禄,以减少官吏欺压百姓。提高了税率,北魏高祖定每户增调帛三匹、谷二斛九斗,充百官俸禄。又在太和九年(485年)实行均田制,办法大致有四项:

多余土地可以借给农民耕种,政府严格控制农民迁徙,只允许迁往空荒地区。

规定驻地长官在所在地给予公田,刺史十五顷,太守十顷,治中别驾八顷,县令郡丞六顷,不许买卖。

1.

十五岁以上的男丁和妇人均可授田,男丁授露田四十亩,妇人二十亩,授田视轮休需要加倍或再加倍。如果有牛一头则授田三十亩,最多四头牛,多出的不授田。老少病残或者缺乏男丁的家庭十一岁以上和有病者均授予半夫之田。奴婢一样按照男丁和妇人的标准授田。授田不准买卖,年老或身死还田,但七十以上授田者不必归还。

2.

男丁授桑田20亩。桑田不必还给国家,可传给子孙,也可以可卖出多于20亩的部分,也可买桑田补足20亩。产麻地男子授麻田10亩,妇人50亩,年老及身死后还田。

3.

多余土地可以借给农民耕种,政府严格控制农民迁徙,只允许迁往空荒地区。

4.

规定驻地长官在所在地给予公田,刺史十五顷,太守十顷,治中别驾八顷,县令郡丞六顷,不许买卖。

政府在均田制的基础上重新规定了 税收制度 ,一夫一妻应缴纳的租调为:“其民调,一夫一妇帛一匹,粟二石。民年十五以上未娶者,四人出一夫一妇之调;奴任耕、婢任织者八口当未娶者四;耕牛二十头当奴婢八。其麻布之乡,一夫一妇布一匹,下至牛,以此为降。”

文化

汉化运动

北魏高祖时期采取了一系列措施来进行汉化运动。

北语 。鲜卑人原使用 本族语言 ,北魏军中也用鲜卑语。朝廷上则鲜、汉语杂用。北魏高祖在迁都后的第二年六月正式下诏:“不得以北俗之语,言于朝廷,若有违者,免所居官。”在具体实行上,因为三十岁以上者不能一下改变,尚不强求;三十岁以下者,在朝廷上必须使用汉语。

禁胡服。鲜卑旧俗披发左衽;妇人冠帽著夹领小袖短袄。迁都之同年,下令禁胡服,服装一依汉制。

改姓氏。鲜卑人多是二、三字的复姓,如拓跋、独孤、 步六孤 等。姓氏与汉人不同,标志着民族的差异,影响“胡”、汉贵族合作。

因此,迁都的第三年,北魏高祖下令把鲜卑族的复姓改为单音汉姓,如拓跋氏改姓 元氏独孤氏 改姓 刘氏 ,步六孤氏改姓 陆氏 ,丘穆陵氏改姓 穆氏 等。

文学

文学方面, 北朝民歌 充分体现了北方民族大融合的特征,风格刚健,语言质朴,感情真挚。《敕勒歌》《折杨柳歌》《 木兰诗 》就是当时 民歌 的代表。杨炫之的《洛阳伽蓝记》,既是一部地理名著,又是一部文学作品,同时又是一部佛教著述,提供了北魏迁都洛阳40年间的佛教史料。《水经注》从文学角度看,也不愧为一本文字优美的游记。

雕塑

雕塑艺术,集中表现在当时的 石窟寺 中。它继承了 秦汉 以来中国的艺术传统,也受到国外,特别是古代印度艺术的影响。摩崖石窟分布很广,西起今甘肃,东至今辽宁,保存至今的著名的有大同云岗石窟,河南洛阳龙门石窟, 甘肃敦煌石窟 ,以及甘肃天水的 麦积山石窟永靖炳灵寺石窟 ,山西太原的天龙山万佛洞,河南巩县的石窟寺等。在这些石窟寺中有古代艺术工匠所塑造出来的数以万计的佛像,代表了当时中国雕塑艺术的最高水平,至今仍是驰名世界的艺术宝库。

宗教

北魏经历了游牧部落联盟而迅速转移到国家的历史,拓跋鲜卑人有自己的语言而没有文字。北魏时期的主要宗教是佛教、道教和 琐罗亚斯德教 ,其中最重要的是佛教,僧尼的人数曾发展到二百多万。北魏道教,主要是经过寇谦之改良的 天师道 。当时佛道两家的斗争十分激烈,北魏世祖拓跋焘曾经大举灭佛。琐罗亚斯德教教在中国称为 祆教拜火教 ,主神被称为“胡天”,主要在入华的 粟特人 当中传播。北魏高祖在平城开凿了云岗石窟。

北魏大部分时期,由于国家及私人赞助,佛教艺术十分兴盛。云岗佛教石窟约兴建于460年,由上千位工匠历时约三十五年后完工,洞窟内有雕塑及与绘画。之后,北魏孝文帝亦于龙门兴建石窟。云岗石窟的佛像属较静态的 罽宾 风格,龙门的造像形式则较流线飘逸,开始展现中国风格的影响。北魏的陪葬陶器亦受到佛教影响,强调“正面性”(frontality)及对称。与此同时,位于敦煌的 莫高窟 也在北魏时期发展较快,如第243石窟北魏时代的 释迦牟尼 塑像,巍然端坐,身上斜披印度袈裟,头顶扎扁圆形发髻。

科学

农学

北魏末年 贾思勰 所著《 齐民要术 》,是中国现存最古、最完整的农书。 《齐民要术》系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用等,对中国古代农学的发展产生有重大影响。贾思勰,益都(今属山东)人。他曾经做过 高阳郡 (今山东临淄)太守等官职,非常重视农业生产。中年以后,他开始经营农牧业,亲自参加农业生产劳动和放牧活动,对农业生产有了亲身体验,掌握了多种农业生产技术。大约在北魏永熙二年(533年)到东魏武定二年(554年)期间,他写成农业科学技术巨著《齐民要术》。

《齐民要术》全书十卷,共九十二篇,集周秦至北魏农业生产知识之大成。全书内容十分丰富,其中包括土壤整治,肥料施用,精耕细作,防旱保墒,选种育种,粮食和蔬菜栽培,果树的培植和 嫁接 ,畜禽的饲养和医治,食品的加工和储藏,以及野生植物的利用等,反映了当时中国北方的农业生产技术水平。其中许多技术直到现在还在应用。

地理

北魏还出现了一位地理学家、散文家—— 郦道元 ,他以《水经》为纲,写成地理名著《水经注》   。《水经注》全书三十多万字,全书四十卷。详细介绍了中国境内1250多条河流以及与这些河流相关的郡县、城市、物产、风俗、传说、历史等。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌 民谣 。《水经注》在中国长期历史发展进程中有过深远影响,自明清以后不少学者从各方面对它进行了深入细致的专门研究,形成了一门内容广泛的“ 郦学 ”。

《水经注》文笔雄健俊美,既是古代地理名著,又是山水文学的优秀作品,是一部具有文学价值的地理著作。 郦道元,字善长, 范阳 涿鹿(今河北省涿县)人,大约出生在 公元468年 或公元472年。据史书记载,郦道元为官素以严猛著称。他执法很严,不畏强权,因而不少权势人物都憎恨他。因为如此,他被陷害致死。

外交

太安 元年(455年),波斯萨珊王朝遣使来华。此后直到西魏,信使往来不断。

通过友好往来, 大秦 等国的 石棉布水银 、琉璃、药材和汗血马等输入到中国。中国的丝绸、铜器等输出到大秦、 波斯 等国。6世纪末,中国的养蚕术通过波斯传入大秦。

帝王世系

庙    号

谥    号

名讳

生卒时间

年 号

在位时间

北魏皇帝列表

追尊先祖

传说时期 、拓跋部的史前时期

成皇帝 

拓跋毛

节皇帝 

拓跋贷

庄皇帝 

拓跋观

明皇帝

拓跋楼

安皇帝

拓跋越

宣皇帝

拓跋推寅

景皇帝

拓跋利

元皇帝

拓跋俟

和皇帝

拓跋肆

定皇帝

拓跋机

僖皇帝

拓跋盖

威皇帝

拓跋侩

献皇帝

拓跋邻

?-213年

圣武皇帝

拓跋诘汾

213年-220年

代王时期

魏始祖

神元皇帝

拓跋力微

174年-277年

220年-277年

文皇帝

拓跋沙漠汗

?-277年

(追尊)

章皇帝

拓跋悉鹿

?-286年

277年-286年

平皇帝

拓跋绰

?-293年

286年-293年

思皇帝

拓跋弗

?-294年

293年-294年

昭皇帝

拓跋禄官

?-307年

294年-307年

桓皇帝

拓跋猗迤

?-305年

(追尊)

穆皇帝

拓跋猗卢

?-316年

307年-316年

文平皇帝

拓跋普根

?-316年

316年(40多天)

哀皇帝

拓跋始生

316年-316年

316年

魏太祖

平文皇帝

拓跋郁律

?-321年

316年-321年

惠皇帝

拓跋贺傉

?-325年

321年-325年

炀皇帝

拓跋纥那

325年-329年

烈皇帝

拓跋翳槐

?-338年

329年-335年

炀皇帝

拓跋纥那

335年-337年

烈皇帝

拓跋翳槐

?-338年

337年-338年

魏高祖

昭成皇帝

拓跋什翼犍

320年-376年

建国

338年-376年

献明皇帝

拓跋寔

?-371年

(拓跋珪追尊)

北魏时期(386年-534年)

魏太祖 

道武皇帝 

拓跋珪

371年-409年

登国

386年-409年

魏太宗

明元皇帝

拓跋嗣

392年-423年

永兴

409年-424年

魏世祖

太武皇帝

拓跋焘

408年-452年

始光

424年-452年

南安隐王

拓拔余

452年

承平

452年

魏恭宗

景穆皇帝

拓跋晃

428年-451年

(拓跋濬追尊)

魏高宗

文成皇帝

拓跋濬

440年-465年

兴安

452年-465年

魏显祖

献文皇帝

拓跋弘

454年-476年

天安

465年-471年

魏高祖

孝文皇帝

拓跋宏

467年-499年

延兴

471年-499年

魏世宗

宣武皇帝

拓跋恪

483年-515年

景明

499年-515年

文景皇帝

元愉

488年-508年

建平

(元宝炬追尊)

魏肃宗

孝明皇帝

拓跋诩

510年-528年

孝昌

515年-528年

元法僧

454年-536年

天启

元姑娘

528年

武泰

528年

元钊

526年-528年

528年

魏肃祖

文穆皇帝

元勰

473年-508年

(元子攸追尊)

孝宣皇帝

元劭

498年-528年

(元子攸追尊)

魏敬宗

武怀皇帝

元子攸

507年-531年

建义

528年-529年

元颢

494年-529年

建武

529年

元晔

509年-532年

建明

530年-531年

节闵皇帝

元恭

498年-532年

普泰

531年- 532年

元朗

513年-532年

中兴

531年-532年

武穆皇帝

元怀

488年-517年

(元脩追尊)

孝武皇帝

元修

510年-535年

太昌

532年-535年

引用来源

中文名
北魏
外文名
The Northern Wei Dynasty
别名
帝王
都城
货币
主要城市
官方语言
人口
面积
创立者
末帝
政体
所属国家
首都
主要宗教
时间