昭惠王后（소혜왕후，1437年－1504年），姓韓，本貫清州， 朝鮮 德宗 李暲 之妻，朝鮮成宗 李娎 生母，西原府院君 韓確 與南陽府夫人洪氏之女。

她生于正統二年（1437年）， 景泰 四年（1453年）嫁給時為桃源君的李暲，景泰五年（1454年）生下長子 月山大君 ，景泰六年（1455年）世祖 李瑈 即位，冊為 王世子嬪 ，同年生下 明淑公主 。 天順 元年（1457年），生下次子李娎后，其夫病逝，降為貞嬪（后改為粹嬪）。成化五年（1469年）其次子李娎即位，翌年尊父為德宗，母為仁粹王妃，成化十一年（1475年）尊其為仁粹 王大妃 。 弘治 七年（1494年）其孫燕山君即位后，晉升仁粹大王大妃。弘治十七年（1504年）四月二十七日，病逝于昌慶宮景春殿，享年六十八歲，與德宗合葬于敬陵，謚號“昭惠”，徽號“徽肅明懿”，全稱“仁粹徽肅明懿昭惠王后”。

人物生平

家庭出身

韓氏 生于正統二年（1437年）九月八日，父親為韓確，母親為南陽府夫人洪氏。她有兩位姑母先后進入大明宮廷，一為明成祖的后宮“康惠莊淑麗妃”（韓確之姐，明成祖駕崩后，被迫從殉）；另一位是明宣宗宮人恭慎夫人韓桂蘭（韓確之妹）。

除此之外，她和妯娌 章順王后 與 安順王后 以及兒媳 恭惠王后 同宗，不過后三者在娘家的輩分皆為她的遠房侄女，這是因為她與安順王后之父韓伯倫、章順王后與恭惠王后之父 韓明澮 皆為 高麗 大臣韓渥的來孫。另外她的婆婆 貞熹王后 之祖母權氏是韓渥的外孫女。

兒子即位

原本韓氏嫁給桃源君李暲，只是一個普通的宗室夫人，但是隨著公公 首陽大君 李瑈篡奪王位，丈夫也因此成為王世子，韓氏跟著被冊封為王世子嬪。然而好景不長。天順元年（1457年）九月，在她生下次子李娎一個月后，李暲病逝，被追封為“ 懿敬世子 ”，韓氏改封為“貞嬪”。小叔海陽大君 李晄 （后來的睿宗）成為新任世子，韓氏從一個未來國母的身份變成已故世子的遺孀，其內心苦痛可想而知。成化元年（1465年），由于世祖閱覽實錄時發現 元敬王后 曾被封為“貞嬪”，因此改封韓氏為“粹嬪”。據說世祖優待仁粹大妃，命睿宗“事之如母”。

由于睿宗英年早逝，其子 齊安大君 李琄 年幼，因此 者山君 李娎被貞熹王后指定為繼承人，是為成宗。起初貞熹王后以自己不識字，想讓“解文達理”的粹嬪代為聽政，但在群臣請求下還是由貞熹王后垂簾聽政。成宗繼位后，在貞熹王后的支持下，先于成化七年（1471年）尊懿敬世子為“溫文懿敬王”，尊韓氏為“仁粹王妃”，不久韓氏在明宮中的姑母恭慎夫人韓桂蘭提議朝鮮向 明朝 奏請追封懿敬世子，并保證 明憲宗 會批準。到了成化十年（1474年），成宗正式遣使奏請明廷追封懿敬世子為 朝鮮國王 ，明憲宗批準，賜謚懷簡，韓氏也獲得明朝所賜的王妃誥命冠服。成化十一年（1475年）正月，成宗就尊韓氏為“仁粹王大妃”，韓氏終于有苦盡甘來的一天。貞熹王后將仁粹大妃的座次安排在睿宗妃安順王后之上，一些官員對此提出反對，被貞熹王后駁回。

大妃時期

仁粹大妃與成宗的繼室廢妃尹氏之間的 婆媳關系 向來被認為是勢如水火，互不相容。據說尹氏在與成宗沖突的過程中抓傷成宗的臉，促使成宗決定廢妃的關鍵人物便是仁粹大妃。尹氏被廢之后，成宗命內官出宮訪查尹氏的言行舉止，然而該名內侍受到仁粹大妃的指使，竟向成宗稟報尹氏行為不檢點，導致成宗下令賜死尹氏。不管這些記載是否屬實，廢妃尹氏之死的確對于后來燕山君與仁粹大妃的祖孫之情造成不可磨滅的傷害。

另一方面，仁粹大妃篤信佛教，與成宗朝崇儒斥佛的氛圍格格不入。成化七年（1471年），仁粹大妃命令重修正因寺；弘治元年（1488年），仁粹大妃命重修 海印寺 。因此她與斥佛儒臣發生過沖突。仁粹大妃曾造佛像送至凈業院，被儒生李龜燒毀，仁粹大妃要求成宗將其治罪，成宗不聽。仁粹大妃懷恨在心。弘治二年（1489年），李龜與洪德昌等七名儒生游覽 興德寺 ，仁粹大妃聽說后，派內官去偵察，并記錄下名字，將名單交給成宗，以國法規定儒生不得上寺為由，將七人下獄治罪。成宗照辦，但臺諫認為錯在僧侶，要求問罪給仁粹大妃通風報信的興德寺僧，遭到成宗拒絕。當時儒臣們想廢止度僧法，限制僧侶人數擴大，但仁粹大妃一直阻礙，而且貞熹王后生前也多次告誡成宗不要觸動佛教，因此長期擱置。到弘治五年（1492年），成宗終于下定決心，廢止度僧法，仁粹大妃聯手妯娌安順王后公然降旨干預，反對這項舉措，但成宗站在儒臣一方，堅持貫徹下來。

凄涼去世

成宗長子燕山君繼位后，尊仁粹大妃為 大王大妃 。弘治十七年（1504年）三月，得知生母死亡真相的燕山君殺害成宗后宮 嚴氏 、 鄭氏 后，將她們的兒子 安陽君 、鳳安君帶到仁粹大妃寢殿，逼安陽君給仁粹大妃獻酒，然后質問“為何殺我母”，言語不遜。由于當時仁粹大妃已重病在床，在氣憤及受到驚嚇的情況之下更是一病不起。一個月后，即四月二十七日，病逝于昌慶宮景春殿，享年六十八歲（ 虛歲 ）。燕山君以“大行大妃雖臨朝已久，于國別無可稱之事，但以慈親事之而已”為由，下令降格她的葬禮等級，低于安順王后。仁粹大妃死后葬于敬陵。上謚號“昭惠”，加徽號“徽肅明懿”，全稱“仁粹徽肅明懿昭惠王后”。但志文、哀冊文、謚冊文都沒有流傳下來。

個人作品

《內訓》書影

昭惠王后知書達理，她深感宮中女子教育之缺乏，乃于成化十一年（1475年）輯《列女傳》、《小學》、《女教》、《 明鑒 》四本書的部分內容，合為《內訓》，并親自作序。該書成為 朝鮮王朝 宮廷教育必讀書。昭惠王后所作序文是：

凡人之生，稟天地之靈，含 五常之德 ，理無玉石之殊，而有蘭艾之異。何則？在于修身之道盡與未盡矣。周文之化，益廣于 太姒 之明； 楚莊 之霸，多材于 樊姬 之力。事君事夫，孰勝于此？余讀書而至于 妲己 之笑、 褒姒 之寵、 驪姬 之泣、飛燕之讒，未嘗不廢書寒心。由此觀之，治亂興亡，雖關夫主之明暗，亦系婦人之臧否，不可不教。

大抵男子游心于浩然，玩志乎眾妙，自別是非，可以持己，何待我教而后行也？女子不然，徒甘紡績之粗細，不知德行之迫云，是余之日恨也。且人雖素清通，不見圣學，而一旦遽貴，則是沐猴而冠，面墻而立，固難立之于世。語之于人圣人謨訓，可謂千金不償矣。且事有難易， 孟子 曰：“挾太山以超 北海 ，語人曰：‘我不能。’是誠不能也；為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。”為長者折枝易，挾太山超北海難。以此觀之，修身之道，非若等所難也。

堯、舜，天下 大圣 ，而子有 丹朱 、 商均 。嚴父教訓之前，尚有不淑之子，況余寡母，能見玉心之婦耶？是以小學、列女、女教、明鑒，至切且明，而卷秩頗多，未易可曉。茲取四書之中可要之言，著為七章，以厘汝等。嗚呼！一身之教，盡在于斯。一失其道，雖悔可追？汝等銘神刻骨，日期于圣，明鑒昭昭，可不戒歟？成化乙未 孟冬 有日。 

冊文

王世子嬪冊文其封嬪教曰：

世子國本，宜有賢配，以共承宗社之重。咨！爾韓氏元勛茂族，禮義名家，蚤配冢嗣，柔順溫惠。茲屬春宮之建，庸正爾位，號命為王世子嬪，其光膺寵命，益懋徽猷，敬哉。

建儲副，所以固邦本，正配匹，所以重人倫也。咨！爾韓氏生從勛閥，蚤歸我家。今冊封 東宮 ，宜正爾位號，爰命為王世子嬪，爾其祗服寵命，益懋徽范，夙夜無違，永綏福履，敬哉。

懷簡王妃冊文

奏聞使金礩、副使李繼孫回自京師，上幸慕華館迎誥敕，還 昌德宮 ，受誥敕如儀。其勑曰：

得奏，王所生父諱，先封世子，早逝，及所生母韓氏見任，俱未有名號。為人后者，義不可顧私親，然顯揚之懷，不能自已。等因具悉王之孝忱，茲特追封故世子諱為朝鮮國王，謚懷簡，封韓氏為懷簡王妃，以遂顯親之志。及頒給誥命并妃冠服，至可欽念。

其追贈誥：

奉天承運 皇帝制曰 ：惟君子德善，旣以敷遺于后人，斯朝廷爵命，有以追賁于沒世，所以厚人倫，昭異數也。故 朝鮮國 世子姓諱，乃朝鮮國王諱之父，天資淸粹，賦性溫純，早膺嫡嗣之封，孰識仙游之遽?子今繼承宗祧之重，爾亦宜進褒典之榮，茲特追贈為朝鮮國王，謚曰懷簡。嗚呼！惟善有后，何修短之足云？惟德有叔，諒顯榮之無間，九原不昧，服此休嘉。

其封懷簡王妃誥：

奉天承運皇帝制曰：帝王因子推恩，旣錫爵于其父，而必榮及其母者，所以昭慈訓之良，遂顯親之愿也。爾韓氏乃故朝鮮國世子姓諱之配，今國王諱之母也。作配賢良，夙惇婦道，篤生令子，克愼母儀。夫旣追贈于王封，爾亦宜偕于異數，特封爾為朝鮮國(懷蘭王妃)〔懷簡王妃〕，尙克敬承，永光后胤。

王大妃冊文

命議政府、六曹、春秋館二品以上，議懿敬王謚、仁粹王妃尊號，僉議曰：“懿敬王宜加宣肅恭顯溫文懿敬大王,仁粹王妃宜加仁粹王大妃。”知中樞府事李坡議：“巨鹿南頓君,漢之踈屬也。 光武中興 ，義當繼平帝之后，故不考 南頓君 ， 濮王 ，宋之藩王也， 英宗 育于宮中，遂繼仁宗之后，而稱濮王為親，議者非之。今別立懿廟，稱伯考，于義為當。但我懿敬王，世祖之嫡子，已冊為王世子，當繼大統，但未卽大位耳，非南頓、濮王之比。祔宗廟并稱兩考，有妨于義，旣立別廟，而朝廷又許追王，稱皇考，于義、于情,似為兩得。”從僉議。

家庭成員

祖輩

父母

姑姑

兄弟

姐姐

堂兄

丈夫

子女

史籍記載

《 朝鮮王朝實錄 》

《列圣皇后王妃世譜》

《清州韓氏·文靖公派譜》

《德宗敬陵表》

藝術形象

影視形象

引用来源

• • 仁粹大妃 (豆瓣) 豆瓣 2021-12-24