南北朝

朝代 | 中國歷史時期

南北朝(420年—589年)是 南朝 和北朝的統稱。 南北朝時期是中國歷史上的一段大分裂時期,也是中國歷史上的一段民族大融合時期,上承 東晉十六國 下接 隋朝 ,由公元420年 劉裕東晉 建立 劉宋 始,至公元589年 隋滅陳 而終。

南朝(420年—589年)有劉宋、 南齊 、南梁、南陳四朝。北朝(386年—581年)則包含 北魏東魏西魏北齊 和北周五朝。 南北兩方雖各有朝代更迭,但長期維持對峙形勢,故稱為南北朝。

南北朝前期仍是世族政治,社會階層分為世族、齊民編戶、依附戶及奴婢,對外交流也很興旺,東到日本和 朝鮮半島 ,西到 西域中亞 、西亞,南到東南亞與南亞。

此時也出現民族大融合的趨勢,比如 北魏孝文帝改革 ,進一步加速少數民族封建化(漢化)的步伐。

名稱

南北朝是中國一個分裂的朝代,分為南朝和北朝。南朝依次是劉宋、蕭齊、蕭梁、南陳;北朝是北魏、東魏、西魏、北齊、 北周 。出身于北周 八柱國 之一的李唐宗室,修《晉書》,奉南北朝共為正統。 司馬光 的《 資治通鑒 》奉南朝為正統。

南朝作為漢族政權和東晉的延續,其各朝皇族主要是士族或次級士族,因為在東晉末期之后,軍職大多由士族或次級士族等擔任。由于執政者的努力,出現 元嘉之治永明之治 等治世,使得國力富盛。皇帝受獲聲譽深重的主流士族擁護,然而士族只想保有本身政治地位,并非全然支持皇室,皇帝也扶持寒門擔任軍職或次要官職以平衡政治勢力。由于皇室內部也因為爭奪皇位的斗爭,時常發生宗室血腥事件。

由于戰略運用錯誤與北朝的興起,使得南弱北強,疆域漸漸南移。到南朝梁時為 梁武帝 改善,和北魏 六鎮之亂 ,使南朝國力逐漸追上北朝。但在他晚年時,過度崇信佛教,國家承平日久,民眾不習戰事, 侯景 發動 侯景之亂 后,梁武帝死在 臺城 ,部分 蕭氏 皇族為爭奪皇位而各自為戰,使南朝實力大減并四分五裂,最后到 南朝陳 的陳文帝完全統一南朝,但南朝國力已衰,只能依長江抵御北朝。

北朝承繼五胡十六國,為胡漢融合的朝代。北魏皇室多為 鮮卑族 。而鮮卑皇室也逐漸受到漢文化的熏陶,其中以北魏孝文帝的漢化運動最盛。由于北部的 柔然 牽制北魏,使得北魏難以用全力攻入南朝,直到較親北魏的 突厥 取代柔然后才較安定。北魏后期政治逐漸敗壞,六鎮民變后國力大衰。

北朝分裂成東魏及西魏,并分別由北齊及北周取代。北齊的核心主要為 六鎮 流民及 關東 世族,其軍力比較強盛。由于其源頭六鎮流民偏向 鮮卑化 以及統治者為鮮卑化漢人的原因,使得北齊主要提倡鮮卑文化。北周在立國時鮮卑軍不如北齊多,政治地位也不如北齊及南朝梁,所以建立 關中本位政策 ,融合鮮卑及漢人盡量消除胡漢隔閡。

最后北周形成團結的貴族 關隴集團 ,得以攻滅因政治混亂而衰退的北齊,而漢族也逐漸成為北周軍隊的主力,逐漸占據統治地位及主體,取代鮮卑貴族,也為后來的 楊堅 建隋打好了基礎。北周武帝去世后, 劉昉鄭譯 矯詔以楊堅總知中外兵馬事,入朝輔政。

大定元年(581年)二月,北周靜帝禪讓帝位于楊堅,即 隋文帝 ,建立隋朝。隋文帝于開皇九年下詔滅陳,自西晉末南北分裂300余年的中國再度統一,南北朝正式退出歷史舞臺。

歷史

南朝

304年之后,中國歷史進入南北分裂、對峙的階段。在南方,雖然先后有宋、齊、梁、陳四個政權的更迭,但這中間除 梁元帝 以江陵作都3年外,其余的時間,南方各朝的京城始終建在建康(今南京)。劉宋(420-479年)是其中疆域最大、最強、統治年代最長的一個政權,歷4代8帝,共60年。齊(479-502年)國祚短暫,只有24年,但由于爭殺頻繁,竟歷3代7帝,平均3年一帝,是中國歷史上帝王更換極快的一朝。梁(502-557年)歷3代4帝,共56年,其中武帝 蕭衍 個人享國時間最久,幾近半個世紀。陳(557-589年)首尾凡33年,歷3代5帝。陳承衰梁之弊,是版圖狹窄、人口孤弱、力量單薄的王朝,加之統治者又極度腐敗,最終喪亡于北方強敵之手。歷史上把宋、齊、梁、陳這南方四朝稱之為南朝。

南朝的歷史是 門閥士族 由盛而衰的歷史,南朝的皇權比較強大,門閥士族社會地位雖然高貴,卻已不能完全左右政局。隨著江南開發的不斷深入,南方漢人在政治上的地位逐漸上升,步入官僚行列,為皇帝所倚重。從梁陳之際開始,南方內地的土豪,也成為割據的一方勢力。

•  南朝宋

宋是南朝四個朝代存在時間最久的,共60年。

宋武帝 劉裕原為東晉北府軍的將領,在 桓玄之亂 后掌握朝廷。他為了獲得聲望來篡晉,發動了兩次北伐,收復了山東、河南及關中地區( 關中 后被夏占領)。之后劉裕殺 晉安帝 ,改立 晉恭帝 ,并在兩年后(420年)踐位,國號宋, 改元 永初 ,史稱劉宋,東晉亡。439年,北魏統一北方后,方與劉宋形成南北對峙。

宋武帝出身于軍旅,為人 剛毅 儉樸,稱帝后仍力行節儉,一時政風甚佳。但是他似乎不重視皇室教育,以至于所托非人,釀成巨變。他察覺當時世族權勢盛重,君主威權移墜,所以在朝政上重用寒族掌握機要,軍權重鎮則托付給宗室皇族。宗室掌握軍權及政區,因而心生篡位之意,所以皇帝與宗室之間發生多次骨肉相殘的慘劇。

南朝繪畫 宋武帝去世后, 宋少帝 繼立,因為嬉戲失德,被 輔政大臣 徐羨之傅亮謝晦 所殺,改立 宜都王 劉義隆 ,是為 宋文帝 。他后來與北府名將 檀道濟 鏟除把持國政的徐羨之等人,又使宗室掌管朝政大權,同時任用士族和寒人共同參與朝政,使文帝一朝出現了宗室、士族、寒門相互制衡的政治平衡局面,至此政局穩定。在此基礎上,宋文帝提倡節儉并澄清吏治,開創了元嘉之治。

430年起,宋文帝屢次北伐,由于準備不足,再加上文帝的錯誤指揮,以致“兵荒財單”,國力大減。名將檀道濟因軍功被宋文帝猜忌而被鏟除,又使劉宋失去能與北魏抗衡的大將。當北魏發生蓋吳起事時,劉宋沒能即時北伐。到445年時,北魏趁勁敵柔然暫衰時開始發動多次南征,雙方于 淮南 來回拉鋸,北魏軍甚至一度逼近長江。劉宋在此后無力再舉。

453年,宋文帝被太子劉邵所殺,三子 劉駿 趁機率軍奪位,即孝武帝。 宋孝武帝 在位前期在政治、經濟、軍制、戶籍、禮制、稅制等領域等領域均推行了系列改革;其統治時期“ 寒人掌機要 ”(士族擔任的高級官職的權力下移,成榮譽職銜,寒人以低級官職掌控實權)的政治局面全面形成;軍事上,先后在458年于青州地區“四戰四捷”、“破七城”擊潰魏軍侵犯;460年于梁州的北陰平地區再次擊退北魏侵犯;一時“民戶繁育,將曩時一矣”。然其統治末年,一改前期的息兵簡政的風格,開始居傲自滿,大興土木、窮奢極欲乃至恣意妄為,加重了百姓負擔,以致原本在他在位前期逐漸出現好轉的劉宋,在他統治末年走向衰敗。其統治時期,發生兩起宗室戰事,最后還屠廣陵城。當時 民謠 言道:“遙望建康城, 小江 逆流縈,前見子殺父,后見弟殺兄”,即表示這段歷史。 公元464年 ,孝武帝病逝。

孝武帝子前廢帝 劉子業 繼立后又大殺宗室,后為湘東王劉彧所殺,是為 宋明帝 。然而他亦大殺宗室,使孝武帝的子孫盡亡。明帝晚年因為政失誤,造成劉宋 淮河 以北的青、冀、徐、兗四州及 豫州 的淮西六郡全面陷于北魏,國力大大衰退。明帝子 后廢帝 劉昱繼立后政局動蕩,履有叛變,將軍 蕭道成 漸漸掌握軍權。

后廢帝去世后,蕭道成擁立 宋順帝 劉準 ,獨攬朝政。在消滅政敵 袁粲 與沈攸之后,蕭道成于479年篡位,建國號大齊,改元 建元 ,史稱 齊高帝 ,南朝宋亡。• 南朝齊 四個朝代中存在時間最短的,僅有24年。

齊高帝屬于 蘭陵蕭氏 的世族,但地位不高,所以遭世族權貴鄙視。他的政風也如同宋初,為政節儉,在位四年即去世,由太子賾繼立,即 齊武帝 。齊武帝為政清明,與北魏無戰事,安民保境,史稱“永明之治”。當時皇帝利用典簽官作為耳目,來監察諸州政事及宗室諸王。

齊武帝去世后,由 皇太孫 蕭昭業 繼立,由 蕭子良蕭鸞 輔政。然而蕭昭業奢侈荒戲,國政漸由蕭鸞掌握。蕭鸞有意篡位,殺蕭昭業后改立其弟 蕭昭文 ,不久廢帝自立,是為齊明帝。齊明帝繼位后,利用典簽官大殺宗室諸王,高帝與武帝的子孫都被殺盡。

齊明帝去世后由太子 蕭寶卷 繼立。他昏庸殘暴,殺害 顧命大臣 ,激起各地方鎮叛亂。亂事平定后,他又殺平亂有功的雍州刺史 蕭懿 。501年蕭懿之弟蕭衍宣布舉兵,在江陵立寶卷弟寶融為帝,是為齊和帝。蕭衍在攻入 建康 后,齊帝寶卷被將軍 王珍國 所殺。在次年蕭衍篡位,國號大梁,史稱梁武帝,蕭齊亡。

•南朝梁

梁武帝過于信奉佛教,曾三次出家為僧,也是頗為傳奇的一個皇帝。梁武帝為蘭陵蕭氏的旁支,為人節儉,勤政愛民,使得 梁朝 前期開創盛世,國力勝過逐漸混亂的北魏。鑒于宋齊宗室的屠殺,梁武帝對其宗室十分寬容,即使犯罪也不追究。他學問淵博,提倡學術發展,使得南朝教育發達,南朝的文化發展至極致。然而在梁武帝后期,他喜聽人奉承,又迷信佛教,三次舍身 同泰寺 。由于僧侶道士不用賦稅,以致近一半的戶口記名其下,使國家財政蒙受重大損失。當時的宗室及官員貪財奢侈,沉陷在紙醉金迷中而不能自拔。。

梁武帝初期,北魏在漢化運動后矛盾叢生,國力漸漸輸給南朝。至503年始,北魏與梁會戰于淮南地區,最后 昌義之曹景宗 、韋叡在鍾離之役大敗北魏軍。至此梁武帝有意北伐,但范圍不出淮南地區。于516年壽陽之役擊潰北魏軍后,因損失過大暫停北伐,至十年后才奪下 壽陽

梁武帝喜用降將,以期不勞而獲。北魏發生六鎮之亂時,梁武帝派 陳慶之 護送北魏北海王元顥北返繼位。當時的北魏主力尚在河北關中一帶平叛,陳慶之與 元顥 連戰連捷,一路攻入洛陽,但因孤軍無援,北魏軍主力又回師洛陽,陳慶之不得不回師,此次北伐以失敗告終。

東西魏時期,東魏將侯景受東魏及西魏逼迫投奔梁,梁武帝任用他北伐東魏。但在梁軍戰敗后,梁武帝意圖送還侯景以求和。侯景得知后舉兵叛變,南攻建康,史稱侯景之亂。梁將 蕭正德 引他渡江,使侯景攻入建康,梁武帝退至臺城,侯景包圍臺城,之后各地雖有勤王之師,但皆觀望。侯景聞知勤王師后一度和談,但最后叛約并攻陷臺城,囚禁梁武帝,梁武帝最后被餓死。建康淪陷后侯景屠殺江南世族,為南朝政治帶來毀滅性打擊。侯景先后立殺梁簡文帝 蕭綱淮陰王 蕭棟,最后篡位,建國漢。但是侯景勢力僅在 江東 一帶,湖廣、四川一帶依舊由梁室掌控,只是梁朝各宗室互相攻擊,無暇討伐侯景。之后湘東王蕭繹擊敗了其他梁朝宗室勢力,后又得到廣州太守 陳霸先 的加盟,實力大增,于是 蕭繹 派遣大將王僧辯與陳霸先合軍討伐侯景,接連擊破侯景部將任約、 宋子仙 ,之后在臺城與侯景展開決戰,侯景戰敗逃跑,后被部下所殺。侯景之亂平定。

湘東王蕭繹于江陵繼位,為梁元帝。之后據守 益州 的武陵王蕭紀稱帝并進攻江陵。梁元帝向西魏求救,武陵王蕭紀后為西魏攻滅,益州亦被西魏奪走。次年, 蕭詧 引西魏軍趁機攻陷江陵,梁元帝被殺,西魏立蕭詧為魁儡,史稱 西梁

梁元帝被殺后,陳霸先與王僧辯立晉安王 蕭方智 為帝,即 梁敬帝 。而后北齊送 蕭淵明 南下,梁軍被擊敗,王僧辯屈事而迎立蕭淵明為梁帝。陳霸先于是率軍擊殺王僧辯,復立梁敬帝,之后陸續擊敗北齊南侵軍隊及王僧辯余黨徐嗣徽,專政梁廷。最后于557年篡位,建國號為陳,定都建康,改元 永定 ,史稱 陳武帝 ,梁亡。• 南朝陳

南朝青瓷蓮花尊 中國歷史上朝代名與皇帝 之姓 重合者,僅南朝陳一家。公元557年,陳霸先廢梁敬帝,自立為帝,建立陳,是為陳武帝。

陳武帝是 吳興 (今浙江省長興縣)人,此時,中國南方經過了多年的戰亂,當時僑姓世族及 吳姓 世族皆因侯景之亂而受創,經濟遭到了嚴重的破壞。許多地方勢力亦紛紛割據。在此基礎上建立起來的國家,便注定是短命的。由于陳武帝無法盡數平定而采用安撫的方式。

陳武帝死后其侄 陳蒨 繼位,即陳文帝。此時盤據 兩湖 原是蕭繹部將的 王琳 叛變,聯合北齊、北周大軍東征建康。陳文帝先是擊潰王琳北齊聯軍,繼而封鎖巴丘,阻止北周順江東進。至此國勢方定。在位時期,他勵精圖治,復蘇江南經濟,使南朝陳國勢強盛。

陳文帝去世后由太子伯宗繼位,即 陳廢帝 。不久,其叔安成王頊廢帝自立,即陳宣帝。當時北周意圖滅北齊,于是邀 陳朝 共伐北齊。陳宣帝有意收復淮南于是同意,并于573年派 吳明徹 北伐,兩年后收復淮南。

陳 當時北齊衰落,陳宣帝可以趁機攻滅,但他只想守成即可。而后北周趁機攻滅北齊,并在577年南征,陳軍慘敗,南朝陳岌岌可危。然而 北周武帝 突然去世,北周朝政內亂,北周遂無意南征。

楊堅在建立隋朝后陳宣帝去世,由太子叔寶繼位,即 陳后主 。他荒淫奢侈,國政大亂,朝政極度腐敗。當時官吏剝削嚴重,人民苦不堪言。隋軍在南方收成季節,火燒南方的田地,嚴重削弱南陳的經濟實力,南朝陳國力大衰。

588年,隋文帝任楊廣為主將,發動南征。陳后主恃長江天險,照常歌舞。隔年,隋軍攻入建康, 陳叔寶 與愛妃 張麗華 、孔貴人避入井中后被俘,南朝陳遂亡。隋朝統一,結束了中國長達近三百年的分裂局面。

北朝

北朝是中國歷史上與中國南朝同時代并存的北方王朝的總稱,其中包括了北魏、東魏、西魏、北齊、北周等數個王朝。北魏、東魏、西魏及北周均由鮮卑族建立,北齊則由鮮卑化漢人所建。

• 北魏興起

南北朝—北魏、宋 北魏于五胡十六國時期由 拓跋鮮卑 所建,前身為 代國前秦淝水之戰 崩潰后, 代王 拓跋什翼犍 之孫 拓跋珪 舉兵復國,都盛樂,國號魏,史稱北魏。

北魏在 道武帝 、明元帝及 太武帝 的經營下逐步壯大,拓跋珪與 后燕 交惡,發生多次戰爭,并在 參合陂之戰 擊潰燕軍。而后他率軍攻破后燕首都,遷都至平城。并在次年稱帝,即道武帝。道武帝性情殘忍,后為其子 拓跋紹 所殺。同年道武帝長子 拓跋嗣 平亂繼位,即明元帝。他攻下劉宋的河南地,但不久去世。其子 拓跋燾 繼位,即太武帝,他勵精圖治,國力大盛,并屢次攻掠劉宋。在解除北方柔然的威脅后展開統一北方戰爭。從431年到439年,太武帝先后消滅 胡夏北燕北涼 三國 ,又擊潰柔然,與南朝宋對峙。北方、南方至此正式進入“南北朝時期”。然而,還有后 仇池 ,至443年方亡于北魏。

北魏雖國力鼎盛,但北有強敵柔然,以致不能全力南征。

信仰佛教的盧水胡人 蓋吳 率各族百姓起事,被太武帝平定。太武帝還打擊佛教,成為 三武滅佛 之一。太武帝統一華北后又滅西域五大強國之一的 鄯善 ,控制了西域。在450年又反攻劉宋,直逼瓜步,并揚言渡江。之后掠奪五萬戶北返,至此北朝軍力壓倒南朝,但軍力也大損。太武帝于后期刑罰殘酷,最后被宦官 宗愛 所殺,宗室之亂至文成帝時方平定。

獻文帝執政時,被其母 馮太后 毒殺。馮太后改立獻文帝之子 拓跋宏 (即 孝文帝 ),并把持朝政。馮太后猜忌多智且濫刑,但使國政平穩。孝文帝可能因為馮太后的關系而傾慕漢文化,認為鮮卑人應該要深入漢化。他為人英明好學,在親政后擴建首都平城為漢城。基于洛陽較平城繁華,地理位置控制全國,易發兵于江南,可擺脫保守派勢力,于493年假借南征南朝齊名義,率眾南遷洛陽。

開創了北魏黃金時代的正是北魏孝文帝元宏。

北魏孝文帝元宏 孝文帝實行 三長制 ,頒布 均田制 ,遷都洛陽,推行了一系列改革鮮卑舊俗的措施。遷都后在三年間展開漢化運動,例如全用漢官官制、禁胡服胡語、推廣教育、改姓氏并同漢人世族通婚、禁止歸葬及度量衡采漢制,并頒詔宣布吸收漢族文化。孝文帝企圖通過限制自身文化,來達到與漢族融合的目的。通過孝文帝的一系列改革,使得漢族的先進文化及先進的政治制度完全融入了北魏的統治中,中國的北方已經開始進入了其民族融合的階段。然而,雖然南遷的鮮卑人提升了文化素質,但使得暮氣重重的鮮卑貴族趨向奢侈及文弱。而后孝文帝在多次南征齊后皆無功而返。至于留在北方六鎮的鮮卑貴族由于不愿南遷,逐漸不受洛陽朝廷重視而失勢,這使得北魏內部分裂成鮮卑化與漢化兩大集團,成為日后六鎮之亂的原因之一。

494年太子元恂意圖北返平城,孝文帝得知后廢太子并賜死。保守派 穆泰 、陸叡于平城擁王兵變,后被鎮壓,孝文帝還親自北巡安撫。孝文帝死后,北魏開始走入下坡。

孝文帝死后,由于部分守舊貴族和鮮卑武人的反對,北魏統治者逐漸廢棄了以前的民族和解政策,又恢復了鮮卑族的特權,于是新的矛盾產生了,北魏開始逐步走向衰落。

北魏分裂

499年孝文帝去世后由宣武帝繼任。他沉迷佛教,國政大亂,貴族競相奢侈。孝明帝繼任后,由 胡太后 執政。胡太后奢侈,私通 清河王 元懌并寵信元叉、 劉騰 。元劉二人因與清河王不合而叛變,并掌控朝政。劉騰去世后,到525年孝明帝與胡太后方平定亂黨。但胡太后把持朝政,亂政如故,并與孝明帝不合。而后北方發生 六鎮起義 ,北魏開始走向滅亡之路。

東魏 早在北魏初年,為了避免柔然入侵北都平城,于陰山黃河一帶設置沃野、懷朔、 武川撫冥 、柔玄及懷荒等六鎮來拱衛首都。六鎮將領由鮮卑貴族擔任,將士多是鮮卑族或漢族的高門子弟。他們被視為“國之肺腑”,可隨時返京任職。但在遷都洛陽后,六鎮地位下降。由于仍保有鮮卑原始習性,被漢化的貴族歧視為“代北寒人”,將領升遷備受壓抑,心懷不滿。最后北部鮮卑貴族與屯兵于523年發生六鎮民變,秦隴、關東等地各族人民也陸續起事。此事歷經三年方定,并形成許多軍閥。其中以鎮守 晉陽爾朱榮 的勢力最大,爾朱榮經過一系列軍事攻伐,攻滅了關東勢力最大的 葛榮 及其他群雄成為實力最強的軍閥。

魏孝明帝意圖聯合爾朱榮對付胡太后,但被胡太后毒死。胡太后先后立孝明帝獨女敬哀公主及堂侄 元釗 為帝。同年爾朱榮以替孝明帝報仇為由,率軍攻占洛陽,掌控朝政。他在河陰將北魏幼主和胡太后沉入 黃河 溺斃,改立孝莊帝,又殺死大臣兩千余人,史稱“ 河陰之變 ”,爾朱榮則于晉陽遙控朝政。孝莊帝憤為傀儡,于530年在爾朱榮晉見時親自將其殺掉。而后爾朱榮侄子 爾朱兆 及從弟 爾朱世隆 擁長廣王元曄為帝,攻下洛陽后殺孝莊帝,改立節閔帝。同年軍閥高歡起兵反對爾朱集團, 高歡 于信都擁 元朗 為帝,并在532年攻下洛陽后,改立孝武帝。

魏孝武帝 為其所制,有意聯合關中鎮將 賀拔岳 對付高歡。高歡先發制人,于534年暗殺賀拔岳。孝武帝則任 宇文泰 代之,并與高歡決裂,西逃投奔宇文泰。高歡再立清河王世子元善見為帝,即東魏孝靜帝,遷都 鄴城 。孝武帝西奔后不久被宇文泰毒殺,宇文泰改立 南陽王 元寶炬 為帝,即西魏文帝,定都 長安 。北魏于534年分裂成東魏及西魏后滅亡。

• 東魏與西魏對峙

東魏534年建立,西魏535年建立。東魏及西魏表面上由 拓跋氏 后裔所繼承,實際上分別由高歡及宇文泰控制,所以在數年后分別篡奪,形成北齊與北周的對峙。基本上東西魏為沿山西陜西的邊河黃河為界。由于東魏繼承北魏的國力較多,所以不論在軍力、經濟或文化上均勝過西魏,但東魏在多次進攻后皆失利,雙方的對峙至此已定。

蕭衍 高歡所控制的東魏,是由鮮卑化的六鎮流民及河北世族所組成,高歡本身也是鮮卑化漢人,使得在政治上較倚重鮮卑族。后來北齊皇帝也都有意保持鮮卑習俗,提倡說 鮮卑語 及武事。高歡用人惟才是用,朝中不少名臣都是其伙伴,這些皆為后來的北齊打下堅固基礎。然而他戰術不及宇文泰,三次戰役屢敗。536年高歡率 竇泰 等人西征西魏,竇泰軍于 潼關 戰敗。隔年高歡趁關中大饑時率軍再度西征,于沙苑之役敗給軍力不多的宇文泰,至此分裂局勢大定,戰場也轉向 河東 地區。538年,東西魏又爆發 河橋之戰 ,雙方互有勝負,543年,東西魏邙山大戰,戰爭形勢激烈,攻防交錯,546年高歡再率十萬大軍西征,但受阻于 玉壁城 。守城的是西魏將領 韋孝寬 ,高歡無法攻克玉壁,東魏死傷七萬余人,高歡無奈退兵,隔年病死于晉陽。高歡死后,長子高澄繼承霸業,對外驅逐叛將侯景,鞏固疆土,對內加強高氏政權,積極準備代魏自立,但不久離奇遇刺。其弟 高洋 繼任后于550年廢殺東魏帝,并屠殺東魏皇室,東魏亡。高洋建立北齊,改元 天保 ,史稱北齊文宣帝。

宇文泰所控制的西魏,在八柱國十二大將軍等將領協助下,有效地抵抗東魏的多次進攻,鞏固西魏局勢。當時西魏在經濟及文化方面不如南梁及東魏。宇文泰任人為賢,他讓 蘇綽 等人改革官制,調和胡漢矛盾,建立關中本位使胡漢將領同心協力、設置 府兵制 以建立職業軍人,維持 尚武精神 。以賀拔岳、宇文泰為代表的關隴集團則暗中支持著漢化。關中地區是周文化的發源地,從蘇綽、 盧辯 等漢族士人傾向來看,周文化此時在關中仍有一定影響,更為重要的是,就地理位置而言,它是華夏族的正統文化,從這一方面來說,它與山東、江左所傳承的魏晉文化相比,亦毫不遜色。在此基礎上,蘇綽等人提出了采用古代 周朝 的六官制度,即天、地、春、夏、秋、冬官,這些措施皆使西魏國力逐漸強盛,也影響隋唐的政治制度與集團分布。宇文泰趁南朝梁于侯景之亂后宗室諸王內斗之際,先后攻下蜀地及江陵,并立西梁為魁儡國。西魏后由廢帝、恭帝相繼繼立。556年宇文泰去世后,其侄 宇文護 專政。他于隔年廢西魏恭帝,國號周,立宇文泰子 宇文覺 為北周孝閔帝,西魏亡。

• 北周與北齊對峙

南北朝—北魏末年地圖 北齊繼承東魏版圖,于550年由文宣帝建國。文宣帝先后擊敗庫莫奚、契丹、柔然、 山胡 (屬匈奴族)等族,并攻下南朝梁的淮南地區。在經濟方面,農業、鹽鐵業、瓷器業都相當發達。北齊大致上同北魏,持續推行均田制。這些使得北齊的國力在初期均勝過北周及南朝陳。然而齊文宣帝在后期荒淫殘暴,并為了維護鮮卑貴族,屠殺漢人世族。他對人民的壓迫更重,使得北齊國勢衰落。 齊廢帝 繼立后,由其叔 高演 輔政。但高演不久即篡位殺帝,是為孝昭帝。孝昭帝在位期間,國力漸漸復元,還親征庫莫奚。但于兩年后去世,由其弟長廣王高湛繼立,即北齊武成帝。武成帝昏庸好色,北齊國力大衰,不久去世,由后主 高緯 繼立。高緯同其父昏庸好色,國政混亂,還誅殺名將 斛律光 。之后北齊被陳攻下淮南,并在577年亡于北周。

北周繼承西魏版圖,于556年由北周孝閔帝立國,但朝政由堂兄宇文護掌握。孝閔帝意圖聯合 趙貴獨孤信 推翻宇文護。然而被其發現,趙貴及獨孤信二人被殺, 周孝閔帝 于隔年先 廢后 殺。宇文護改立 宇文毓 為帝,即 周明帝 ,但于560年又毒死周明帝改立 宇文邕 ,即 周武帝 。周武帝采韜晦之計,在十二年后成功殺死宇文護,親掌朝政。北周武帝宇文邕誅殺宇文護開始親政之后,奉行維護 地主階級 利益的政策。北周以 儒家學說 作為思想武器,摒棄鮮卑族的一些落后習俗和風靡一時的空談玄理。宇文邕注重培養大批具有儒家思想觀念的人士,作為政權的支柱。

軍事方面,宇文邕當政期間也大量地吸納漢族人士為兵源,補充了北周的兵力,并且使得漢族和鮮卑族的將士們懂得協調作戰。

周武帝為人英明雄偉,他對內推動多方面的改革,如抑制佛教、在外交上與突厥和親,與陳朝和平相處,這些措施都使北周國力更盛。

577年周武帝東征昏庸混亂的北齊,于隔年攻克鄴城,北齊亡。周武帝統一北方后又獲得 李德林 等關東世族的歸附,聲勢浩大。他立即南征陳,但于同年逝世,而后北周發生內亂,伐陳之戰于是作罷。

滅亡

楊堅為北周12大將軍 楊忠 之子,他還是太子宇文贇的岳父。578年周武帝去世后,由太子宇文贇繼立,即 周宣帝 。他荒淫昏庸,迷信佛道二教,立五位皇后并奪人妻子。他殺宗室功臣 宇文憲 并大撤諸王就國。楊堅開始集結文武諸臣,形成一股龐大的集團。

周宣帝去世后,其子 宇文闡 繼位,即 周靜帝 ,劉昉、鄭譯矯詔以楊堅總知中外兵馬事,入朝輔政。 尉遲迥司馬消難王謙 等人不滿楊堅專權,起兵討伐楊堅,史稱“三總管叛亂”。楊堅得李德林策劃,以韋孝寬等人平定了叛軍。

581年楊堅代周為帝,即隋文帝,改國號大隋,北周亡。587年隋文帝廢西梁后主 蕭琮 ,西梁亡。588年隋文帝發動滅陳之戰,以 楊廣 、楊素為行軍元帥,以 賀若弼韓擒虎 等名將發兵攻陳。隔年隋軍攻陷建康,南朝陳亡,中國再度統一。自 永嘉之亂 以來,中國分裂近三百年之久的“南北朝時代”結束。

疆域

南朝領土

南北朝各國世系圖 南朝疆域方面,南朝宋繼承東晉疆域,基本上為二十二州上下。河南地于 太初 四年(422年)之后逐漸被北魏并吞,改以 淮水 為界。南朝齊基本上同宋為二十二州上下,可是相繼失去雍州沔北及淮南豫州之地。南朝梁時州郡設置和疆域變化很大,因北伐獲得 淮北 之地,一度達河南地。又開拓閩、越、平俚洞,破牂柯。到539年共有一百零七個州。

侯景之亂后,北齊占領江北淮南之地,西魏占領漢中巴蜀。西魏又受蕭詧之托,率軍奪下南朝梁江陵以北之地,建立 附庸國 西梁。南朝陳成立后國土不多,至569年開始陸續收復淮南及部份淮北之地,并且一度奪下北齊黃河以北之地(573年—577年)。到陳末時受北周入侵使得國土減少,僅剩長江以南至交廣地區。

北朝領土

北朝疆域方面,北魏自代北之地崛起,至439年統一華北而結束十六國時期。其屢次入侵劉宋,占領山東、河南與淮北地。又取南朝齊淮南地及南朝梁 漢中劍閣 一帶。至此疆域北至漠南草原,西抵西域東部,東達遼西,南達 江漢 流域。在擴充領土期間,州郡多因時制宜,到487年開始整頓。到北魏孝明帝之后領土減少,州郡濫置。魏分東西后,東魏有八十州,西魏有三十三州。北齊建立后,開始整頓政區規劃,廢除三州、一百五十三郡及五百八十九縣。北齊 江淮 之地后被南朝陳占領,北周屢次攻占南朝梁 巴蜀 之地與江漢之地。北周武帝滅北齊,取南朝陳江淮之地,領土大大擴充。

南北朝都城

宋、齊、梁、陳:建康(在今江蘇省南京市)

西梁:江陵(在今湖北省荊州市荊州區)

代: 盛樂 (在今內蒙古自治區和林格爾縣)

北魏:平城(在今山西省大同市)→洛陽

東魏、北齊:鄴(在今河北省 臨漳縣 )、晉陽(在今山西省太原市晉源區)

西魏、北周:長安(在今陜西省 西安市

政治

南北朝初期仍是世族政治,社會階層分為世族、齊民編戶、依附人及奴隸。世族擁有大量不需付稅的依附人從事生產與作戰,影響朝廷的稅收。雖然南朝皇帝仍然需要主流世族的擁護,不過也扶持寒門以平衡政治勢力,并且在南朝梁時萌芽出 科舉制度 。南朝世族因為長期安逸而逐漸衰退,在侯景之亂後徹底崩潰。北朝胡族缺乏政治的經驗,所以重用漢人世族,引起雙方的 文化采借 ,久之形成文化混合,以北魏孝文帝的漢化運動最盛。混合的過程產生激烈的思想沖突、政治斗爭或種族沖突,例如六鎮民變、宇文泰的鮮卑化政策。北齊提倡排漢文化。北周建立關中本位政策,融合鮮卑及漢文化以消除胡漢隔閡。在隋朝統一天下后,合并關東與江南人而形成新漢族,開創出具開放性和包容性的隋唐文化。

政府部門

南朝宋之后設有 門下省 ,至此確定了三省制度。門下省負責獻計策和勸諫皇帝,參與機密之事,又成為大權掌握的機構。

行政區劃

南朝政承襲東晉,實行州郡縣三級制。而僑州郡縣及 雙頭州郡 也因為 土斷 而變成一般州郡。自 東漢 末期實施的州郡縣三級制,到隋平陳后改為州縣二級制而結束。南朝的州設刺史,郡設太守,只有 丹陽郡 因為是首都所在地而設尹。縣設令、長。自宋以后,令多於長。與郡同級的有王國和公國,設內史和相。還有特為習稱蠻民及僚族、 俚族 等少數民族設置 左郡左縣 和僚郡、俚郡。例如有 南陳左郡 、東宕渠僚郡等。當時州郡縣有等級之分,大致上以距離首都遠近為品級高低之分,諸州佐吏則按州的等級設置官員。揚、荊二州還有“二陜”之稱呼。

北魏在北魏孝文帝以后,官制模仿南朝,至唐代仍沿用。北周時按周禮,設置六官,即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六府,是隋唐之后六部體制的源頭。 北朝政區 承襲十六國,如同南朝一樣為州郡縣三級制。然而州轄區不大,州刺史可越郡級直接管理縣,使得郡級逐漸虛級化,到583年隋朝正式定為州縣兩級制。北魏也設有僑州郡縣和雙頭州郡(如南 雍州 ),并將州郡縣按人口數分等級。為了防范新附或異姓叛變,于406年將各級行政長官分立三位,其中州刺史方面須一位為宗室。北魏原設有負責地方軍政的行臺及管理數州軍事的都督。到北齊定為行臺制,北周則為總管制,都是負責數個州郡軍事與行政的政區單位。北齊因為州轄區越分越細,于是設置行臺兼管數州民政及軍事。西魏則改稱都督為總管,性質同北齊行臺。北周時,總管一般兼任駐州刺史,并以所駐之州為名。北魏還特為鮮卑本族或其他民族(漢人除外)設置領民酋長來管理該族,地位只次于州刺史。又延續十六國政區,設有管理州境內其他民族的護軍,其地位等同郡守,至457年廢除。還有鎮戍制,于重要的軍事要地設鎮。鎮由鎮將管理,下置戍,由戍主管理。其中又以鞏固首都平城的六鎮最重要,至孝文帝遷都后勢微。六鎮民變后,北朝的鎮戍專管軍事,不再具政區性質。

軍事

在南北朝時期,朝代常因為軍權流入權臣手中而更替。南朝的軍事制度大至延續東晉 募兵制 。北朝在軍事制度方面,在北魏初期采行兵民合一的部族兵制,統一華北后逐漸成為 世兵制 。北朝后期出現府兵制,成為 隋唐兵制 的基礎。

日本法隆寺金堂(南北朝風格) 南朝兵種以步兵和水軍為主,騎兵較少。兵源原本來自世兵制。但是因為戰爭的消耗、士兵的逃亡和被私家分割,部分兵戶變為民戶,兵源趨于枯竭,于是改以募兵制為主。南朝軍隊區分為中軍(亦稱臺軍)及外軍。中軍直屬中央,平時駐守京城,有事出征。在南朝宋時,宋武帝劉裕加強皇宮兵力,以圖扭轉東晉以來外強內弱的局面。然而,由于宗室自相殘殺而失敗,歷朝屢次有篡位之事發生。外軍則歸各地都督管制。都督多兼刺史,而且常與中央抗衡。

北朝方面,北魏軍隊在初期以鮮卑騎兵為主力,其補給是由各部自行掠取。在統一華北過程中,漢族逐漸加入軍隊。當攻城戰增加后變為步、騎兵混合。之后步兵成為主力兵種。北魏統一北方后,軍隊分為中軍、鎮戍兵和州郡兵。中軍在平時守衛京城,有事則成為對外作戰的主力。鎮戍兵是為保衛邊防而設置的。鎮相當于州、戍相當于郡。初時僅設于北部邊境,后來擴展到南部邊境。州郡兵,是維持諸州治安的軍隊,有時也充作鎮戍兵或是隨軍出征。北魏后期也逐漸形成固定的 兵戶

人口

南北朝人口統計列表

年代

戶數

口數

備注

西晉 太康 元年(280年)

2,459,840

16,163,863

數據出自《晉書·卷十四》

今學者估算實際人口達三千余萬

西晉太康三年(282年)

3,770,000

24,768,900

數據出自《三國志·卷二十二》

前燕 建熙 十一年(370年)

2,458,969

9,987,935

數據出自《十六國春秋·前秦錄》

注:僅包括前燕原境

前秦建元十九年(383年)

4,000,000

20,000,000

數據出自 王育民 版《中國人口史》

東晉太元二十一年(396年)

3,350,000

17,000,000

數據出自王育民版《中國人口史》

劉宋大明八年(464年)

906,870

4,685,501

數據出自《通典·食貨七》

據今學者考證,實際人口達兩千余萬人。

北魏正光元年(520年)

①5,000,000

②6,000,000

①30,000,000

②35,000,000

①號數據出自 文獻通考 ·卷十》

②號戶數出自王育民版《中國人口史》

②號口數出自葛劍雄版《中國人口發展史》

六世紀二十年代北魏人口達600萬戶、3500萬人,加上南梁的兩千余萬,南北總人口超過五千萬。

北魏 永熙 三年(534年)

3,375,368

20,252,208

數據出自《文獻通考卷十》

北齊 隆化 二年(577年)

①3,302,528

②3,032,528

①20,006,886

②20,006,880

①號數據出自《周書·卷六》

②號數據出自《通典·食貨七》

因學者考慮逃避沉重賦役而避于寺廟的僧尼人口而認為北齊 河清 三年(564年)人口峰值達2200多萬,后因 北齊后主 的殘暴統治及齊末戰亂,齊亡時人口銳減回兩千萬。

南陳太建九年(577年)

①500,000

②600,000

①2,000,000

②2,400,000

①號數據出《北史·卷十一》

②號數據出自《隋書·卷二十九》

據學者考證南陳實際人口達1500萬

北周大象二年(580年)

①3,599,604

②1,599,604

9,009,604

數據出自《通典·食貨七》

注:僅含北周舊地,因學者考慮未納入統計的軍戶、隱戶、少數民族等人群而認為北周至少有1250萬人。

北周大定元年(581年)

4,622,528

29,016,484

數據出自《十六國北朝人口考察》

因考慮到隱匿戶口,學者路遇、騰澤之認為北周滅齊后有3250萬人。

隋朝大業五年(609年)

8,907,536

46,019,956

數據出自《通典·食貨七》

因學者考慮到依附于世家門閥的浮客、部曲、奴婢、客女以及官戶、匠戶、樂戶、佃農等大量未納入戶口統計的人群,因此學者認為隋朝人口峰值約達5032萬。

經濟

土地政策

隨著中原人口的大批南下,不僅使南朝增加了勞動力,而且帶來了先進的生產技術,為南方的進一步開發提供了有利的條件。

南朝政府對北來的流民起初采取僑立州郡的政策,后來,東晉和南朝政府為了擴大剝削對象,改行土斷政策。

所謂土斷,就是撤銷僑州郡縣和僑籍,讓僑戶和土著居民一起在當地著籍,并且同樣負擔國家的賦役。自東晉到陳朝時期,共進行九次土斷。其中,364年 桓溫 進行的“庚戌土斷”和413年劉裕進行的“義熙土斷”,成效最為顯著。

土斷后,南朝境內的僑寓政府便陸續消失了。

農業發展

東晉、南朝時期,南方的農業普遍有所發展。比較突出的地區,是長江中、下游的荊、揚二州。揚州是東晉、南朝經濟最發達的地區。其中都城建康及其周圍地區發展很快。東晉在曲阿(江蘇丹陽)立 新豐塘 ,溉田八百多頃。宋在湖熟起廢田四千多頃,向 京口 、姑熟移民。齊在 句容赤山塘 。揚州“地廣野豐,民勤本業,一歲或稔,則數郡忘饑”。 三吳吳郡 、吳興、會稽)是東晉政府最重要的基地,經濟發展尤為突出。

東晉在吳興烏程(浙江湖州)筑 荻塘 ,溉田千頃。宋在烏程修 吳興塘 ,溉田二千余頃;又在會稽一帶開墾湖田,“皆成良業”。東晉、南朝政府的各種支出,主要依靠三吳。 洞庭湖 周圍的荊、湘地區發展也很快。梁罷義陽(河南信陽)鎮兵以后,“江湖諸州并得休息,開田六千頃。二年之后,倉廩充實”。

與浙江相鄰的閩中、 鄱陽湖 周圍地區,也有較快的發展。此外,淮南地區,土地肥沃,流民集中。壽春附近有 芍陂 灌溉農田,地方千里,“良疇萬頃”,是重要糧食產地。江南地區普遍實行麥稻兼作,嶺南種 雙季稻

元嘉 以前,淮南是經濟發達的地區。元嘉末,由于宋魏戰爭,淮南遭到破壞。經過齊、梁二代的經營,江淮間一些地區的生產也迅速恢復、發展。益州則號稱“沃野天府”,物產豐富。廣州也是富庶的經濟地區。

士族田莊

在南方經濟的發展中,南、北士族地主都采取田莊形式進行生產。其中北方士族南遷時,都帶來大量部曲和佃客,唯一缺乏的是田地。因此,他們到處“求田問舍”,不擇手段地謀取土地。如 刁逵 在京口一帶掠奪土地達萬頃。與此同時,南方士族地主也進一步擴張自己的經濟力量。

士族地主在他們占領的平原和山澤上建立田莊,當時稱為“墅”或“園”。如會稽士族 孔靈符 在永興建墅,“周圍三十三里,水陸地二百六十五頃,含帶二山,又有果園九處”。 謝靈運 在始寧的墅有南北二山,山上有五個果園,沿水渠兩岸有大批良田。

農業在士族田莊經濟中占主導的地位。田莊中有大量的耕地,又有河湖水渠等水利灌溉系統。在耕地上種有稻、麥、粟、桑、麻、蔬菜等作物。僅次于農業的是園林業,經營竹木果樹等。

此外,還有養魚業和畜牧業,并從事紡織、釀造、制造生產工具等多種手工業生產。由于從事多種經營,使士族 地主田莊 具有自給自足的性質。

田莊里的生產者,主要是佃客、部曲和奴隸。士族地主對他們的剝削和壓迫是殘酷的。但它把大量勞動人手組織起來,在山區水濱進行墾植,特別是在東晉和南朝前期,士族地主還關心生產的時候,地主田莊對江南地區的開發是起一定的積極作用。以后,由于門閥土族日益腐朽,田莊也就成了束縛生產力發展的障礙。

手工行業

東晉南朝時期,紡織業比較發達,養蠶技術已經相當可觀, 豫章 等地一年蠶四、五熟, 永嘉 等地一年八熟。絲、綿、絹、布等是南朝調稅的主要項目,因此紡織是民間普遍的副業。其中荊、揚二州的紡織業尤為發達。

錦業在益州也早負盛名。劉裕滅 后秦 ,把關中的織錦戶遷到江南。南朝后期,織錦業也發達起來。富豪人家穿繡裙,著錦履,以彩帛作雜花,綾作服飾,錦作屏障。

南朝時,政府都設有專官管理礦冶。建康尚方有東、西二冶(宋、齊時有南冶,后廢),州、郡有礦冶的設冶令。另外還有不少私家冶鋪作坊。在冶鑄技術上,用水排鼓風冶鑄已在南朝應用。煉鋼技術也有很大進步。那時還發明一種雜煉 生鐵 和熟鐵的 灌鋼法 ,即把生熟鐵混雜起來冶煉,火候到時,生鐵先熔化,滲淋入熟鐵中,然后取出反復鍛煉,就成為優質鋼,用來制造寶劍和刀、鐮。

到三國、西晉時,瓷器的燒制已經達到成熟階段,東晉、南朝時又有新的發展。當時瓷器的代表性產品是一種通體青釉的青瓷,產地比較集中的是 會稽郡 (浙江紹興)一帶。青瓷胎質純,硬度高,釉料勻,通體青瑩,造型多樣美觀。考古發掘,江南許多地區的制瓷技術逐漸成名,并各有自己的特點。

造船業在 東吳 的基礎上又有較大的發展。運輸、作戰用的艦船只很多,往來于東海、 南海 和內地河道的船只頻繁,大者可載重二萬斛。

造紙業有了新的發展。壓光和染色是這一時期造紙技術的新成就。當時紙的名目很多,其中用藤皮造的 藤角紙 是一種質地優良的紙張。造紙業的發達對當時文化的發展起了積極的作用。

商業發展

南北朝繪畫 農業和手工業的發展,加上江南河流縱橫,水上交通方便,為商業發達提供了基礎和有利條件。

士族豪強兼并土地,官府賦稅徭役繁重,許多中小地主和農民被迫從事商販活動。貴族官僚有免關津稅特權,在任期屆滿時帶著大批貨物作為“還資”,然后轉販各地。官府征收租調要農民折錢交納,農民被迫出賣自己僅有的農副產品。因此,南朝出現商業畸形發展的現象。

當時南方的重要城市有建康、江陵、成都、番禺(廣州)等地。建康是東晉南朝的政治中心,也是長江下游的經濟中心。這里“貢使商旅,方舟萬計”。蕭梁時期,建康城內有居民28萬。城內有四個市, 秦淮河 北有大市和小市十余處。會稽、吳郡、 余杭 等地也是“商賈并湊”。

番禺是海外貿易中心, 南洋 各國,以及天竺、 獅子國斯里蘭卡 )、 波斯 (伊朗)等國的商船,“每歲數至”,或“歲十余至”。江陵“當雍、岷、交、梁之會”,商業也較發達。成都不僅商業繁盛,而且也是高級絲織品的重要產地。市場上既有奢侈品,也有普通的生產、生活用品。商賈小者坐販于列肆,大者轉運于四方。商稅是南朝收入的大宗。東晉、南朝都注意貨幣鑄造,但幣制混亂,數量不足。

自耕農

自耕農是當時農業生產的重要力量,是封建政府榨取的主要對象。他們對政府的負擔有租調、雜稅、徭役三大項。

宋、齊時的田租大概沿襲東晉后期的制度,即口稅米五石。戶調剝削,在宋孝武帝規定:“天下民戶,歲輸布四匹”,歲輸布四匹,只是每戶農民應納戶調的平均數目,征收時仍采取“ 九品相通 ”的辦法,即事先評出戶產,定出戶等,然后再依照戶等的高低分派。

在戰爭時期,一般農民也有兵役負擔,各種徭役更是隨意征發。于是,許多自耕農破產流亡,越來越多地淪為士族田莊里的部曲和佃客。

文化

經由魏晉時儒學獨尊的地位被破除后,到了南北朝時期的思想已經形成多元化的思想。在諸多的思想流派中,出現了以法治國、務實求治的主張和“無君論”等有價值的觀點,也產生了消極頹廢、遁世游仙的思想,影響最大的是 玄學 思想。

南北朝時代,在思想文化領域出現了不同于兩晉時期的新形勢,玄學思潮歸于沉寂,佛道二教繼續發展。佛教大量譯經,廣泛流行,滲透到政治、經濟、社會、民俗及文化的各個層面。儒學面臨嚴峻挑戰。由于佛教的急劇膨脹,使原來儒、玄、佛、道的相互關系及其歷史格局發生新的變化。儒家學者在思想、文化上的批評焦點,由 老莊 玄學轉向佛教,出現了大批反佛思想家。

文學

南北朝玉器 南北朝時期的文學發展迅速,其中南朝風格偏向華麗纖巧,而北朝風格偏向豪放粗獷。南朝文學代表是駢文,講究格律、詞藻、用典,內容多脫離實際生活,抒發一些富貴閑愁,以 庾信 、應揚的文章為代表。而北朝代表人物是北地三才,即 邢邵魏收溫子昇 。敘事長詩以南朝的《 孔雀東南飛 》和北朝的《 木蘭詩 》為代表。 民歌 方面,由與南北文化不同,呈現出不同的色彩和情調。《 樂府詩集 》即有“豔曲興於南朝,胡音生於北俗”的說法。

在文學研究方面, 劉勰 的《 文心雕龍 》成為中國第一部系統文藝理論巨著。南朝梁武帝的長子 蕭統 組織文人編選的《 昭明文選 》是中國現存的最早一部詩文總集。這兩部巨著都對后來中國文學的發展產生了深遠影響。同時,道教影響了中國藝術及科學。例如《 游仙詩 》等文學,描述神仙飄逸之妙或藉由神仙之說抒發情懷。道教名士 陶弘景陸修靜 均擅長神仙文學。

史學

南北朝繼承了漢代以來設官修史之制。宋設著作官(宋齊梁陳時官名及分職屢有更改),負責撰修國史(本王朝史)及帝王起居注。齊始有國史與前朝史之分。北魏亦設著作官及起居令史,使修史官與起居官逐漸分職。北齊始設史館(或稱史閣),為專門 修史機構 ,影響中國日后的官方修史制度。西魏、北周亦設著作官制度。南北諸朝又有大臣監修史書。此外,南朝梁時始行編修武帝、梁元帝的“實錄”,是為唐代開始一朝接一朝修實錄的濫觴。

紀傳體 斷代史 書在南北朝史學仍占一席位。官修的有如 沈約 《宋書》、 蕭子顯 《齊書》、魏收《 魏書 》,私修的有如范曄《后漢書》。

南北朝書法 反映社會各種狀況的史書,亦在南北朝盛行。如范曄《后漢書》、沈約《宋書》當中新增“獨行”、“逸民”(或“隱逸”)、“列女”等類傳記各種人物面貌;宗教史籍有 慧皎高僧傳 》;記述寺院建筑的有楊炫之《 洛陽伽藍記 》;地理類著作方面,以 酈道元 《水經注》為南北朝集大成之作。少數民族歷史亦因五胡各族建割據政權而深受重視,成就較高的有 崔鴻十六國春秋 》。

譜學(或叫 譜牒學家譜學 )在南北朝 門閥政治 影響下而大盛一時。各豪族郡望為求鞏固社會地位和政治權利,乃撰修家牒,以彰顯自身血統、門第及婚宦。繼家譜出現后,又有了家譜學的研究,當時便出現“統譜”、“ 百家譜 ”等書籍。

南北朝的注史之學,具代表性的有如 裴松之三國志注 》。裴注著重資料搜集、補充史事,不再局限于對音訓及解釋史文,對中國的注史方法產生有相當影響。裴松之對史料相互考異,日后史家有所繼承,如司馬光撰《 資治通鑒考異 》。裴注里又有對前代史家的評論,這推動了中國史學批評的發展。

宗教

六國晚期出現改革道教的 寇謙之 ,他受東晉靈寶派的影響,制作《云中音誦新科之誡》等經八十余卷。在精義經理方面無所創新,卻明確聲稱要清理道教,除去五斗米道的三張( 張陵張衡張魯 )偽法、租米錢稅及男女合氣之術,嚴格齋戒禮拜,使道教組織更為嚴密,道規教儀更為完備。

南北朝時期的佛教于北魏開始流行。人們對菩薩的信仰十分流行。隨著佛教的傳播,發展佛像、壁畫、 石窟寺 院等也得到了空前的發展。其中 敦煌千佛洞 、云崗石窟、 龍門石窟麥積山石窟 成為中國造像藝術寶庫之中的瑰寶。此后佛教又加入密宗、禪宗等新教派,逐漸中土化。

藝術

南北朝時藝術興盛,南方以繪畫為主,北方以雕刻塑像為主。

魏晉南北朝兩襠鎧 畫論、畫史在此時期已建立,如謝赫的《畫品》,提出繪畫品鑒的六法,而其中的“氣韻生動”說更被歷代畫評家奉為最高水準。

在佛像石窟雕像上,北朝石窟造像,著名的有 云岡石窟 、龍門石窟、 敦煌莫高窟 、麥積山石窟、 天龍山石窟 等。石窟藝術最雄偉的是 云岡 20辜的座像。佛像容貌豐滿,兩肩寬厚,衣褶線條緊貼身軀而雕,莊嚴中寓有慈祥,表現出佛的胸懷氣度。彩塑最好的是敦煌莫高窟第259窟的造像,含蓄微笑的神態,給人以恬靜的美感。洛陽永寧寺塔基出土的北魏泥塑殘像最為精致,面目傳神。隨著山水詩的出現,長期以來的以表現人物為主的繪畫傳統開始轉變,山水景色也成為繪畫的內容。南朝還有不少以人物畫著稱的畫家,也有人在 團扇 上畫出“咫尺之內而瞻萬里之遙”的山水。南齊謝赫撰著了研究繪畫理論的《古畫品錄》,而他所總結的“六法”,已不僅限于人物畫,對后世有很大影響。

南朝陵墓雕刻方面,歷代帝王、貴族陵墓前有神道石柱、石碑、石獸等。石獸又稱避邪,由獅子造型演變而來,有驅邪、求福或升天之含意。其中已齊武帝陵前的天祿(雙角石獸)、齊景帝陵前的麒麟最具代表。風格承襲漢代石獸雕刻,善于利用整塊石材,以洗練的手法表現雄偉的氣勢。

魏晉南北朝楷書 發展的 青年期 ,其中南北朝的碑刻是楷書的寶庫。北朝碑刻即所謂的 魏碑 書法,魄力雄渾,氣象渾穆,體態多變,著名的有《 龍門二十品 》、《張猛龍帖》、《 鄭文公碑 》、《 石門銘 》等,以及眾多的墓志銘文。南朝有名的碑如《 爨龍顏碑 》、《 瘞鶴銘 》等。

科學

在整個魏晉南北朝期間,由于邊疆民族內遷、北方人群的南下,造成文化大交流及混成。由于儒學一統的局面打破以及玄道佛的興起,使得學術研究朝向多元化。各國為了生存或戰爭,多少推行一些改革措施以確保某些地區農業與手工業的發展。這些都使得科學技術大幅提升。

地理

酈道元從小志于地理學研究。由于當時地理著作不夠完備,所以他在各地做官之際進行實地考察。然后他以《水經》為藍本,完成《水經注》。《水經注》為陸地水文地理,他以水道為綱,詳細描繪其本身性質與周邊環境,為中國古代地理學做出杰出貢獻。

農學

賈思勰 為北魏農學家,家境較為富裕,他面對當時的天災人禍及連年饑荒,主張重視農業,并以齊民謀生為己任,所以決定寫出一本農書。他所寫的《 齊民要術 》在中國或世界的農學史上均占有重要地位。《齊民要術》以當時黃河中下游地區,特別是山東地區為重點。描述當時農業生產概貌,并介紹中國傳統農業細耕和多種經營方法和包括食品加工技術在內的農業科技的高超水準。

數學

祖沖之 為南朝宋人,家族歷代成員大多熟悉天文歷算,所以祖沖之從小對天算有興趣。他平生著作豐富,天文方面有《上“大明歷”表》、《駁議》;數學方面有《 綴術 》、《九章術義注》、《 重差術 》。他在科學有三大成就,一,在張衡、 劉徽 的基礎上,將圓周率數值精準道小數點后七位數字。二,他是世界上第一個將“歲差”數值記入歷法運算中,他還將閏月規則修整,這是唐代之前最好的方法。三,在機械方面,他還制作出 指南車 、千里船(即腳踏輪船)、水力運轉的水碓模,以同一原動輪帶動碓和磨作功。

社會

士族庶族

東晉時期,門閥士族達到極盛階段。南朝以后,雖然是寒門地主做皇帝,但門閥士族的特權仍得到承認。

南朝規定,高門士族的子弟二十歲登朝做官,庶族地主子弟三十歲才能試做小吏。高門士族升遷極快,短時期內就可“坐致公卿”。南朝的“清華貴重”的官職,幾乎全被高門所壟斷。他們竭力維護自己的特殊社會地位,宣揚“士庶天隔”,同庶族寒門保持著嚴格的界限,不同寒門通婚共坐。

為嚴格區分士、庶,于是譜學盛行。東晉南朝時,賈弼之祖孫三代專精譜學,撰《十八州士族譜》,共七百多卷。宋 劉湛 、齊王儉、梁王僧孺也都有譜學專著。譜學是吏部選官的重要依據,是維護士族政治特權的工具。但士族地主既不會帶兵打仗,又不會管理政事,完全成了寄生于社會的廢物。

庶族主要指無特權的地主和商人。他們不甘心受到排擠,通過各種途徑登上政治舞臺。南朝的開國皇帝,就都是通過領兵打仗、控制軍權而上升起來的庶族地。

寒人典簽

由于士族缺乏辦事能力,皇帝又怕他們難以控制,所以南朝時全以寒人典掌機要,處理政務。

東漢時政事歸臺閣, 曹魏 時權力集中到中書監、中書令手中,南朝時權力又集中到 中書通事舍人 手中。通事舍人不僅替皇帝起草詔令,又掌管政令,成為天子身邊的實權職務。權力移歸近臣,反映了皇權的加強,也反映士族已處于有職無權的地位。

南朝時,寒人擔任的另一要職是典簽。南朝君主鑒于東晉方鎮勢強,威脅中央,因此多以宗室子弟為州鎮軍政長官,以寒人為典簽進行控制。典簽職微權重,州鎮要事,須典簽簽署方能實行。典簽每年數次回京向皇帝報告,所謂“刺史行事之美惡,系于典簽之口”。因此,諸王刺史都非常害怕典簽,故又有“諸州惟聞有簽帥,不聞有刺史”之語。

部曲佃客

部曲、佃客是世家豪族控制的依附人口的主要部分,奴隸則是他們的私產。

部曲原來的主要任務是作戰,但隨著南方戰事的減少,越來越多的部曲被用于生產。梁張孝秀“有田數十頃,部曲數百人,率以力田”,就是典型的例證。

佃客分為兩部分,一部分是政府依官品賜給的,一部分是私自招誘的。東晉、南朝的給客制規定:第一、二品官佃客無過四十戶,以下每品遞減五戶,至第 九品 占五戶。此外還有典計、 衣食客 等。這一部分佃客無獨立戶籍,而是登記在官僚地主的戶籍上。他們不給國家交租調,服力役;而交納百分之五十的地租給官僚地主。當時,“南北權豪,競招游食”,私招的佃客很多。

部曲、佃客為世家豪族世代占有,不經“自贖”或“放遣”,是不能獲得自由的。他們實際上是被束縛在土地上的世襲農奴。東晉南朝時,世家豪族都有大批的奴隸,政府毫不限制。農民破產自賣或在流亡中被掠,是奴婢的主要來源。他們是地主的私產,因而可以抵押或買賣。為了防止逃亡,奴隸都被“ 黥面 ”。

南朝時,奴殺主人以及逃亡、暴動的事多有記載。在奴隸們的反抗斗爭之下,統治者根據自己的需要,通過“糜喃為客”、“發奴為兵”等手段,使大量的奴隸轉化為地主的佃客和國家的士兵。

服飾特征

南北朝是中國古代服裝史的大變動時期,這個時候因為大量的 胡人 搬到中原來住,胡服便成了當時時髦的服裝。緊身、圓領、開叉就是胡服的特點。

男服服飾

禮服:除了北周以外,最大禮服祭服,仍只有一種,與漢代大致相同,惟衣裳主色稍有差異。

平冕服:各級的形式、服色大致相同,唯衣裳上的章紋,天子用十二章,三公諸侯用山龍等九章, 九卿 以下用華蟲等七章,天子用刺繡文,公卿用織成文。

北周冕服:北周武帝漢化政策相成功,大力推行中國古代的周禮之制,因此北周的服色制度多根據周禮而定。

委貌冠服:為公卿行卿 射禮 之禮服。衣黑而裳素,中衣以皂緣為領袖。

朝服:同于漢代,天子與百官之朝服以所戴之冠來區別,亦都有五色朝服,不過漢代平時常朝以皂朝服、絳服為多,而魏晉南北朝則以絳朝服為主。

通天冠服 :魏晉南北朝,各王朝均以此服為天子的朝服,也是次等的禮服。著絳紗袍,皂緣中衣,黑鞋。

遠游冠服:為 皇太子 及諸王所服,著朱衣,絳紗袍,皂緣白紗中衣,白曲領。

百官冠服:以絳紗為主。但陳制較復雜,百官位高者以朱衣為朝服,位卑者,則以皂衣為朝服,皂白紗緣中單。

品色衣 :天臺近侍及宿衛之官,皆著五色衣,以錦綺饋繡,名曰品色衣。

常衣:主要是褲褶服,用途非常廣,可以做朝服、軍服、便服、從貴族到庶民均用到它。

女服服飾

皇后謁廟服:是女性官服中,最隆重的禮服,也是皇后的嫁服。

入廟佐祭服:為妃、嬪、命婦之祭服。在晉及南朝宋、陳均為皂上皂下。

親蠶服:為皇后行親蠶禮之禮服,均為青上縹下。

助蠶服:為妃、嬪、命婦助皇后行親蠶禮之禮服,在晉及南朝陳為縹上縹下。南朝宋為青上青下。

朝服:以上三朝均以為女性之朝服。

比周禮服:女性官服與男性官服同樣,非常復雜,用色亦多,與前述朝代大不相同。

兵戶吏戶

東晉、南朝時期,廣大人民的身份日益低落,許多人淪為世襲的農奴,除了部曲、佃客外,還有屬于官府控制的兵戶、吏戶和百工戶等。

晉、南朝繼承了三國以來的世兵制,兵戶世代當兵,受壓迫極重。兵戶除服兵役外,還要耕田紡織,向國家交納租調。兵戶的地位比自耕農低,甚至比佃客還要低。

東晉、南朝的地方機構和中央官府都擁有一定數量的吏,少者數十,多者成千上萬。地位低的文武吏,被迫為官府服各種雜役,耕種官田,在官府手工作坊中進行生產,他們所受的剝削和壓迫格外沉重。吏的來源,大多是來自“吏門”。這種吏戶是世襲的,非經官府放免,不能免役。

南朝時,百工即各類手工業者很缺,故官府對他們的控制極嚴。貴族、官僚私占百工戶往往受到懲治。百工戶從民間征調到官府作坊后,與配到作坊里的刑徒為伍,終年勞作,世代相襲,社會地位卑下,處境是同樣悲慘的。

引用来源

中文名
南北朝
外文名
Southern and Northern Dynasties
帝王
劉裕拓跋燾陳霸先宇文邕
民族
漢人、匈奴人鮮卑人羌族氐族
貨幣
圓形方孔錢
宗教
佛教道教
主要城市
晉陽、汴梁、許州、江陵、福州等
官方語言
漢語
人口
五千余萬(六世紀初)
起止時間
公元420年—589年
政體
君主制
所屬地區
亞洲
首都
建康、平城、洛陽、鄴城、長安
軍事體制
府兵制
時代特征
國家分裂,民族融合
南朝
宋、齊、梁、陳
北朝
北魏、東魏、西魏、北周、北齊
北朝起訖
公元439年—581年
南朝起訖