醉翁亭

景觀景點 | 安徽省著名古跡之一

醉翁亭位于安徽省滁州市西南瑯琊山旁,名列 四大名亭 之首,始建于 北宋 慶歷七年(1047年),由唐宋八大家之一 歐陽修 命名并撰《 醉翁亭記 》一文而聞名遐邇。

醉翁亭,位于安徽省滁州市西南瑯琊山麓,始建于北宋慶歷七年(1047年),由唐宋八大家之一歐陽修命名。

醉翁亭總面積約1000平方米,亭園內有九院七亭:醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、 影香亭意在亭 、怡亭、覽余臺,風格各異,互不雷同,人稱“醉翁九景”。醉翁亭前有“ 讓泉 ”。醉翁亭整個布局嚴謹小巧,曲折幽深,富有詩情畫意。亭中新塑歐陽修立像。亭旁有一巨石,上刻圓底篆體“醉翁亭”三字。醉翁亭一帶的建筑,布局緊湊別致,具有江南園林特色。

1956年,安徽省人民委員會決定將醉翁亭列為安徽省級重點文化保護單位。

歷史沿革

北宋慶歷五年(1045年),歐陽修來到 滁州 ,認識了瑯琊山瑯琊寺主持僧智仙和尚,并很快結為知音。

北宋慶歷七年(1047年),為了便于歐陽修游玩,智仙特在山麓建造了一座小亭,歐陽修親為作記—《醉翁亭記》。從此,歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒,“太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。

北宋慶歷八年(1048年),《醉翁亭記》初刻于寶宋齋石碑。

北宋元祐六年(1091年),因原《醉翁亭記》石刻字小刻淺難以久傳,由 蘇東坡 改書大字重刻。

北宋紹圣二年(1095年),初建二賢堂。

北宋末年,知州唐俗在醉翁亭旁建同醉亭。

南宋 至明代,醉翁亭周圍又陸續修建了二賢堂、寶宋齋、意在亭、古梅亭、怡亭、覽余臺等九個亭臺堂閣,形成一組建筑群。

明代,醉翁亭開始興盛起來。相傳當時房屋已建到“數百柱”,可惜后來多次遭到破壞。

明代洪熙元年(1425年),南太仆寺卿趙次進建方池,引山泉水入池。侍御邵梅墩為觀賞梅景,在池中建亭一座,名“見梅亭”。

明代嘉靖四十年(1561年),南太仆寺少卿 毛鵬 所建皆春亭。

萬歷 三十一年(1603年),滁州知州盧洪夏在皆春亭四周鑿石引水,建“曲水流觴”作為文人雅集之所。

明代天啟二年(1622年),建寶宋齋。

清順治九年(1652年),李嵩陽題梅臺壁石碑,題為“花中巢許”。

康熙 四十年(1701年),知州王賜魁立“讓泉”二字碑刻。

咸豐 年間(1851年—1861年),醉翁亭整個庭園成為一片瓦礫。

康熙二十四年 (1685年),見梅亭更名影香亭。

清咸豐年間(1851年—1861年),醉翁亭及周圍的二賢堂、意在亭、古梅亭、怡亭、覽余臺等亭堂皆毀于太平軍兵火。

光緒 七年(1881年), 全椒 觀察使 薛時雨 主持重修,使醉翁亭恢復了原樣

1966年8月下旬,滁城“紅衛兵”走上街頭橫掃“ 四舊 ”(舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣)。醉翁亭內的歐(陽修)文蘇(軾)字《醉翁亭記》碑刻被鑿壞。

1985年,皆春亭仿 蘇州園林 重建,并改名為“意在亭”。

歷史發展

醉翁亭在滁州瑯琊山,北宋瑯琊寺僧智仙所建。歐陽修,字永叔,號醉翁,晚年又號 六一居士廬陵 (今江西吉安永豐)人,為宋初文壇領袖,唐宋八大家之一。所謂“醉”,乃是“飲少輒醉”;所謂“翁”,即其《贈沈蓬》詩所謂“我時四十猶強力,自號醉翁聊戲爾”。其所作《醉翁亭記》,猶為有名。“翁去八百年”,歐陽修卒于神宗 熙寧五年 (1072年),至清同治末年,約歷八百年。“醉鄉”,原指醉中境介,借指醉翁亭。“山行六七里”,系《醉翁亭記》原狀旬,指由 釀泉 至尊亭影不孤。從有形的方面說,建亭以來,游人甚多。周圍還陸續增添了許多建筑物,如二言堂、隱香亭、醒園等;從無形的方面說,他領導了北宋古文運動,散文、詩、詞皆所擅長,對后代文學影響很大。全聯18字,不但嵌入了“醉翁亭”三個字,而且把寫聯時間、亭的位置,歷史與現狀,以及亭主人生前活動及其身后對社會的影響概括無遺,“醉翁猶在”、“亭影不孤”,既寫景,又飽含對前哲不可磨滅的影響的追懷與感念,十分巧妙,且字字精煉,耐人回味。

醉翁亭初建時只有一座 亭子 ,北宋末年,知州唐俗在其旁建同醉亭。到了明代,開始興盛起來。相傳當時房屋已建到“數百柱”,可惜后來多次遭到破壞。清代咸豐年間,整個庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年(1881年),全椒觀察使薛時雨主持重修,才使醉翁亭恢復了原樣。

醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇,數百年來雖然多次遭劫,但終不為人所忘,曾有人撰寫了一副對聯:“翁去八百載,醉鄉猶在;山行六七里,亭影不孤。”解放后,人民政府將醉翁亭列為安徽省重點文物保護單位,并多次整修。

建設背景

名稱來歷

慶歷五年(1045年),歐陽修來到滁州,認識了瑯琊山瑯琊寺主持僧智仙和尚,并很快結為知音。為了便于歐陽修游玩,智仙特在山麓建造了一座小亭,歐陽修親為作記,這就是有名的《醉翁亭記》。從此,歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒,“太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。歐陽修不僅在此飲酒,也常在此辦公。有詩贊曰:“為政風流樂歲豐,每將公事了亭中。”

建筑特點

結構

醉翁亭總面積約1000平方米,醉翁亭為中國傳統的歇山式建筑, 吻獸 伏脊,亭角夸張地飛起,如鳥展翅。亭內可容十多人,南北框門設有格花和浮雕花卉,亭內有晚清時制作的八幅“ 八仙過海 ”浮雕。亭中新塑歐陽修立像。沿亭四周有木欄圍護,以供觀覽山景。亭東的石壁前 藤蘿 低垂,山花掩映,壁上有多處 摩崖石刻 ,皆為記載醉翁亭的興衰和對該亭的詠歌感嘆,其一為南宋人篆書“醉翁亭”三個大字。亭西有一碑,鐫有 蘇軾 手書的《醉翁亭記》全文,筆勢雄放,人稱“歐文蘇字”,并為二絕。亭后有一高臺曰:“ 玄帝宮 ”。二賢堂在醉翁亭北側,上為小瓦結頂,十六根立柱三間通聯,格花門窗。堂外山崖上有南宋崖刻“二賢堂”三字隸書。醉翁亭西有二亭,一上一下。上面為古梅亭,有歐陽修手植之古梅,原為四角廳堂,題為“瑞梅堂”,下面為意在亭。

特點

醉翁亭一帶的建筑,布局緊湊別致,亭臺小巧獨特,具有江南園林特色。亭園內有九院七亭:醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺,風格各異,互不雷同,人稱“醉翁九景”。醉翁亭整個布局嚴謹小巧,曲折幽深,富有詩情畫意。

醉翁亭的房檐,是經過專人設計改造,形成如鳥翼伸展的檐角。加之房屋各部分曲線優美柔和,直線 剛毅 伸展,曲直相交。剛柔并蓄。翹檐不僅突出了古代建筑的特色,也反映了中華傳統民族奮發向上的活力和動力。

醉翁亭采用紅色涂柱,紅色給人以喜慶、宏偉的感覺。醉翁亭下木質的陰影部分則采用綠色。紅與綠,在色彩中屬于對比色,醉翁享中紅綠色彩的運用給人一種和諧的視覺體驗。

地理環境

地理位置

醉翁亭屹立于安徽滁州市西南瑯琊山麓,滁州位于安徽省最東部、俗稱“皖東”,東距 六朝古都 南京48公里,西去省會合肥130公里,因其與城西南的 瑯琊山 諸峰相連,城山一體,蔚然而深秀,是安徽省五大風景區之一。

氣候特點

醉翁亭地處滁州,位于 長江中下游平原江淮 之間丘陵地帶,為北亞熱帶濕潤季風氣候,四季分明,溫暖濕潤,氣候特征可概括為:冬季寒冷少雨,春季冷暖多變,夏季炎熱多雨,秋季晴朗氣爽。全市年平均氣溫15.4℃,年平均最高氣溫20.1℃,年平均最低氣溫11.4℃,年平均降水量1035.5毫米。 梅雨期 長23天。年日照總時數2073.4小時。 初霜 為11月4日,終霜為3月30日,年無霜期210天。

主要景觀

醉翁亭總面積1000平方米,亭園內有九院七亭:醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺,風格各異,互不雷同,人稱“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水,幽雅而寧靜。這里古樹婆娑,亭臺錯落,青山如畫,碧水潺流,環境十分優美。整個布局嚴謹小巧,曲折幽深,富有詩情畫意。亭中新塑的歐陽修立像,神態安詳。亭旁有一巨石,上刻圓底篆體“醉翁亭”三字。離亭不遠,有泉水從地下溢出,泉眼旁用石塊砌成方池,水入池中,然后匯入山溪。水池三尺見方,池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的“讓泉”二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大,保持在十七八攝氏度。泉水“甘如醍醐,瑩如玻璃”,所以又被稱為“ 玻璃泉 ”。

二賢堂

醉翁亭 在醉翁亭的北面有三間劈山而筑的瓦房,隱在綠樹之中,肅穆典雅,這就是“二賢堂”。在二賢堂我們見到的對聯是:駐節 淮南 關心民癀;留芳江表濟世文章。二賢者,歐陽修和 王元之 是也。歐陽修自不待言,王元之,即 王禹偁 ,宋初文學家,一生剛直敢言。滁州在宋代屬于淮南路,歐王二人都曾在滁州做過太守,歐是江南西路人(江南又被稱為江表),故有此名句。“癀”,疾苦之意。

二賢堂,初建于北宋紹圣二年(1095年),系當地人士為紀念滁州前后兩任太守王禹偁和歐陽修所建。原堂已毀,現堂為建國后重建。堂內有二聯,一曰:“謫往 黃岡周易 焚香默坐豈消遣乎,貶來滁上辟豐山酌酒述文非獨樂也”,二曰:“醒來欲少胸無累,醉后心閑夢亦清”對兩任太守皆因關心國事而貶謫滁州憤憤不平,又為兩位太守詩文教化與民同樂深表欽敬。歐陽修(1007-1072年),字永叔,號醉翁、六一居士,廬陵(江西吉安市)人,是我國北宋時期著名的文學家、史學家和政治家。他出身貧寒,資性敏悟,勤奮苦學。 宋仁宗 天圣八年(1030)進士,曾任諫官,又任翰林學士、樞密副使、參知政事等要職,因參與范仲淹的“慶歷革新”而遭貶,當過滁州太守。在文學上歐陽修以韓愈為宗,力掃晚唐五代文學的奢靡之風,提掖了 王安石 、蘇軾等一大批精英。中國文學史上著名的“唐宋八大家”(唐代的韓愈、 柳宗元 ;宋代的歐陽修、 蘇洵 、蘇軾、 蘇轍 、王安石和 曾鞏 ),北宋就占了六家。且除歐陽修本人以外,其余五家都出自歐門。

寶宋齋

醉翁亭 出醉翁亭往西有一小室,名曰寶宋齋,是專門收藏宋代珍寶的地方,齋內的石碑上就鐫刻著歐陽修的《醉翁亭記》全文,字為蘇東坡手書,歐文蘇字,相得益彰。此齋為明代南京太仆寺少卿馮若愚所建。后人為紀念他的善行又在寶宋齋附近建了一座馮公祠。

寶宋齋,建于明天啟二年(1622年),是明人為保護蘇軾手書《醉翁亭記》而建。齋內有兩塊石碑,正反兩面鐫刻著蘇東坡所書《醉翁亭記》全文,《醉翁亭記》初刻于慶歷八年,因其字小刻淺難以久傳,又于元祐六年(1091年)由歐陽修門生、北宋大詩人蘇東坡改書大字重刻,文章與書法相當益彰,后人稱為“歐文蘇字,珠聯璧合”,視為宋代留下的稀世珍品,與 瑯琊寺吳道子 所畫的《觀自在(即觀音)菩薩》石雕像,同為難得的古代文化瑰寶。

寶宋齋南面是一個面積較大的庭院,院內有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭臺建筑。泉水從墻外流入,曲折蜿蜒,如回腸九轉。傳說當年歐陽修常在這里與友人共飲,曾仿晉人作“曲水流觴”,為后世引為趣談。后人在“九曲流觴“處建意在亭,并仿歐陽修戲水飲酒作樂,亭似蘇州園林建筑,十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面,因亭前有一株古梅而得名,又稱賞梅亭。

馮公祠

醉翁亭 馮公祠的楹聯是:泉聲如聽醉翁操;海日已照瑯琊山。《醉翁操》,又稱《醉翁吟》、《太守操》,琴曲名。這里有個小故事,說是醉翁亭建成后,即吸引了不少游人前來觀光,當時太常博士沈遵也慕名而來,觀賞之余并創作了此曲,歐陽修親為配詞。數年之后兩人故地重逢,“夜闌酒半”,沈遵操琴彈奏《醉翁吟》,日出方止。

意在亭

寶宋齋再西就是意在亭,一看這名就知道它是取自歐陽修“醉翁之意不在酒,在乎山水之間”的句意而來的,這里也有一副楹聯:酒冽泉香招客飲;山光水色入樽來。飲著用讓泉釀制的醇酒,邊欣賞 瑯琊 美景,確乎是人生的一大享受。

影香亭

出意在亭向西拾級而上,有一方池躍入眼簾,池中的石礅上有亭聳然而立,這便是影香亭,亭上一聯極為恰切:疏影橫斜水清淺; 暗香浮動月黃昏 。這是一副摘句聯。聯出自宋· 林逋 (967-1028年)《梅花》詩中的兩句,上句寫梅的姿態。梅以曲為美,以欹為美,以疏為美,加上傍以清淺的水邊,相映成趣,就更顯得其清新婀娜。下句寫梅的清香。香氣飄浮于幽暗之中,沁人心脾,月光之下,倍加醉人。古今多少詩評家都認為寫梅到此可謂絕筆。

古梅亭

在影香亭與古梅亭之間是一株據說為歐陽修親手栽種的古梅。古人為賞梅在古梅北建有一亭,稱古梅亭,說是在亭子的不同位置能夠看到古梅的各種姿態,尤其是到了冬季,雪映梅花,疏影寒淡,梅花凌寒而放的品格盡顯。有聯為證:寒流疏影;翠積清香。品節追歐蘇,千載芳梅撐鐵骨;冰姿宜水月,一天香雪蕩春風。

相傳此梅系歐陽修所手植,世稱“歐梅”。原梅早已枯死,此株為明人所補植。古梅高7米,離地面六七十厘米便開始分成四枝。四枝干粗70多厘米,蒼顏多瘢。雖經幾百年風霜雨雪,仍然枝茁葉茂,清香不絕。這株古梅品種稀有,花期不搶 臘梅 之先,也不與春梅爭艷,獨伴杏花開放,故名曰“ 杏梅 ”。古梅北有古梅亭,南面有影香亭,建于一方池上,原名見梅亭,后來有人在壁上題了“寒流疏影”、“翠積清香”兩塊碑刻,遂改為今名。春天,“野芳發而幽香”;夏季,“佳木秀而繁蔭”;秋天,天高云淡,“風霜高潔”;冬季賞溪中石景“水落石出”,四季之景不同而樂亦無窮。

洗心亭

游覽完醉翁亭,從醒園出來,迎面便又一亭屹立在 瑯琊古道 旁,這就是洗心亭。繞過小亭見南面的亭壁上嵌有一聯:枕流漱石;游目騁寰。洗心,即悔過自新的意思。

讓泉

醉翁亭前有“讓泉”,泉請客送禮是 小溪 ,終年水聲潺潺。清澈見底。瑯琊山山色淡雅,文化淵源久遠;自唐宋以來 韋應物 、歐陽修、 辛棄疾 、王安石、 梅堯臣宋濂文征明 、曾鞏、薛時雨等歷代無數文豪墨客,賦詩題詠,皆在山中。

玄帝宮

醉翁亭中有宋代大文豪蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻稱為“歐文蘇字”,亭后最高處有一高臺,名曰“玄帝宮“,登臺環視,只見群山滴翠,百鳥齊鳴,令人心曠神怡。

文化活動

作品

作者

時期

作品

歐陽修

北宋

《醉翁亭記》

沈遵

北宋

《醉翁吟》

亭名

醉翁亭 并未成翁,到處也須杖履;

不能一醉,此來辜負山林。

人生百年,把幾多風光琴尊等閑拋卻;

是翁千古,問爾許英雄豪杰那個醒來。

翁去八百載,醉鄉猶在;

山行六七里,亭影不孤。

傳說典故

傳說歐陽修被貶滁州,特別喜愛瑯琊山的靈秀。公務之余常到山上玩賞,和黎民百姓同樂同游。孩童喜聽他講的故事,山民愛向他傾訴憂愁。和尚常邀他彈琴下棋,學子常向他請教 平仄 對偶。一天他同智仙和尚對弈,棋盤是一塊巨大的石頭。觀戰的人圍了石頭一圈,突然間都被大雨淋了個濕透。 樵夫 老舌 快言快語,建議在此建個亭閣。智仙籌資快速建成,可惜一時名稱沒有。這天歐公在此應酬,自稱“醉翁”顫顫悠悠。吩咐隨從拿來“四寶”,“醉翁亭”匾一揮而就。爾后寫下《醉翁亭記》,抄貼滁城六大門樓。懇請城民幫助修改,在行刻碑立于亭右。樵夫老舌趕來建言:“開頭這山那山有點啰嗦”。“雖然寫了不少山名,但仍有許多山頭被丟”。歐公拿來大筆一劃,開頭一段全部刪掉。添上“環滁皆山也”五個大字,言簡意賅山山都有。蘇軾猶恐碑淺難以傳世,特書新碑留于滁州。歐文蘇字遂成國寶,培育了一代代文學新秀。盛世文美亭更俊俏,引來了五洲四海的朋友。醉翁亭又傳出了新的神話,像一道道彩虹掛在宇宙。

歷史文化

背景淵源

醉翁亭位于當時的淮南滁州。歐陽修是 北宋詩文革新運動 的領袖。范仲淹的“慶歷新政”失敗后,歐陽修受牽連。歐陽修被以莫須有的“張甥案”貶知滁州。歐公居滁,是政治上的挫折,但他能坦然面對,怡然樂觀,為政之余,陶醉于“環滁皆山”的景色,常偕僚屬留連于瑯琊山中,與州民同樂而成為歷史佳話。山僧智仙敬重仰慕歐公的學術文章和道德人品,特于山中建亭為他的游山助興。歐公以“醉翁”作為亭名,并由此創作出了《醉翁亭記》。

亭子本是一種有頂無墻的建筑物,自古以來,凡有些名氣的亭子多與傳統文化有著緊密的聯系。醉翁亭以宋代文學大家歐陽修、 蘇舜欽 之名傳譽千載。醉翁亭建于 慶歷 六年,位于當時的淮南滁州。歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖,在他的身邊,蘇舜欽以卓越的文才、詩才成為這場運動的急先鋒和中堅。蘇舜欽還是歐陽修一生中最推崇的二位詩人之一(另一位是梅堯臣)。范仲淹的“慶歷新政”失敗后,歐、蘇同受牽連。歐陽修被以莫須有的“張甥案”貶知滁州;蘇舜欽則被所謂“奏邸之獄”所陷,放廢為民,流寓 蘇州 。歐公居滁,是政治上的挫折,但他能坦然面對,怡然樂觀,為政之余,陶醉于“環滁皆山”的秀美景色,常偕僚屬留連于瑯琊山中,與州民同樂而成為歷史佳話。山僧智仙敬重仰慕歐公的學術文章和道德人品,特于山中建亭為他的游山助興。歐公以“醉翁”作為亭名,并由此創作出了千古名文《醉翁亭記》。當時他正值中年,“我時四十猶強力,自號醉翁聊戲客”,“四十猶未老,醉翁偶題篇”,從中可見他心境之一斑。而報國無門的蘇舜欽,索寞一人躑躅蘇州,他常出城閑游。一天,他在郡學東側看到一片三面環水的空闊廢地,此處草木蓊郁,有雜花修竹環繞,尚存園囿遺意。經訪舊老,知是前人池館,便毅然購下,重置水石,理水 疊石 ,建樓閣亭臺,以咀嚼自己的寂寞。他以《 楚辭 》“漁父”篇中“ 滄浪之水 清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足”句命名為 滄浪亭 ,寓意自己與世浮沉,幽閑獨放的懷抱。

歐、蘇兩人政治上的不幸卻帶來了文學上的收獲。《醉翁亭記》《 滄浪亭記 》均成為文學史上璀璨的不朽篇章。《醉翁亭記》以情寫景,不僅精彩地描繪了瑯琊山中四時不同、朝暮變幻的景色,還以“樂”為文眼,抒寫出作者與賓從僚屬的游賞、吟詠、宴飲、弈射之樂,生動形象地展現出歐公仁民寬政的風范和瀟灑風神。全篇共用二十一個“也”,風格獨特,一唱三嘆,韻味無窮,歷來有絕唱之稱。蘇舜欽《滄浪亭記》卻是另一種情形:作者“時榜小舟,幅巾以往,至則灑然忘其歸,觴而浩歌,踞而仰嘯,野老不至,魚鳥共樂。”蘇舜欽善處逆境,生活恬淡自適,在虛僻、瑩凈的滄浪亭畔,他感受到脫去仕籍,并非個人的不幸。他在記文中寫道:“返思向之汩汩榮辱之場,日與錙銖利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉!”詩人長于議論,這里以激切的語言,直抒胸臆,體現出他對官場生活的鄙夷。

從歐、蘇兩人的文集中,還可獲知當時他們友好的交往。蘇詩記錄歐陽修在滁州建豐樂亭并與民眾往游其間的生動情形,“構亭于其間,四面開軒墉。名之豐樂者,此意實在農。”他還用“百人擁持大車載,城市觀走風濤翻”的詩句,描寫歐陽修用三頭牛拖著二輪大車運送菱溪大石穿城而過,萬人空巷爭相觀看的趣事。歐陽修也寫了題寄滄浪亭的詩:“子美(蘇舜欽字子美)寄我滄浪吟,邀我共作 滄浪 篇。滄浪有景不可到,使我東望心悠然。雖然不許俗客到,莫惜佳句人間傳。”字里行間包含著對友人的無限關懷和不盡的思念,流露出摯友真情。如今,滄浪亭有一幅楹聯:“清風明月本無價,遠水近山皆有情。”此聯為歐、蘇詩句的 集句聯 ,詩意相諧,對仗工整,如出一人。

價值意義

醉翁亭是滁州具有代表性的景觀,具有獨特的文化內涵、深厚的人文底蘊、令人忌仰的飲公操守。以《醉翁亭記》和醉翁亭為中心形成的“醉翁文化”,是歐陽修留給滁州人民的精神遺產,已成為滁州文化中具有生命活力的品牌文化和魅力文化。

醉翁亭具有歷史價值。從建筑方面看,醉翁亭是中國古代傳統建筑的代表之一。醉翁亭運用了中國傳統亭子的特點,只用幾根柱子支撐整個建筑,方便通風納涼,也方便觀賞山中景色。不同的是,醉翁亭采用獨特的解構部署,柱子和屋頂之間采用反復設計校正的比例,使得它的采光較好。從景觀方面看,醉翁亭是瑯琊山上的點綴。醉翁亭使得瑯琊山上的自然景觀不再單調,而瑯琊山將醉翁亭映襯,使醉翁不僅僅是一座孤往無言的建筑。從歷史方面看,醉翁亭是四大名亭之一,是中國古代傳統建筑當中的代表之一,是千百年來文人墨客心中的瑰寶,也是需要保護的遺產。

保護措施

1956年,安徽省人民委員會決定將醉翁亭列為安徽省級重點文化保護單位。

2013年12月,施工人員按照設計方案開始修繕醉翁亭古梅亭院落圍墻。經現場勘驗,古梅亭院落圍墻為塊石墻砌筑,局部青磚砌筑,小瓦大封頂,窗頭木過梁板,上部多處塊石松動,墻體變形較大,大封頂屋面較為凌亂,窗頭木過梁板已腐爛變形,墻面平整度差,但漏窗下口石駁墻尚好,原 門洞尺寸 較小且已經變形。綜合設計方案及現場勘查,施工單位對古梅亭院落圍墻實施全面修繕。具體做法為,拆除毛石圍墻至漏窗下口,修繕下部局部變形的石駁墻,上部按滁州本地風格砌筑清水青瓦 青灰 墻,每兩堂漏窗間內側增加一個400毫米的磚跺,花窗按原來花樣重新架設,重做大封頂,邊框做磨磚 門套 ,上額增加磨磚字堂,原 木質門 、窗頭過梁板改用現澆鋼筋硂過梁板,外邊用青磚包裹,重做八角門,改原來 水泥砂漿 粉刷的門套為磨磚門套。2014年5月4日,該項目全部完工。

2014年,瑯琊山風景區管委會提交的石刻碑刻搶修性保護方案,于6月被國家文物局立項,2014年底,國家文物局撥付120萬元用于保護規劃編制。

旅游信息

  • 位置

醉翁亭位于安徽滁州市西南瑯琊山麓。滁州位于安徽省最東部,東距南京48千米,西去安徽省會合肥130千米。

交通

1、飛機可先到離景區最近的機場— 祿口國際機場 ,然后乘班車前往滁州,約1.5個小時。

2、火車可直接到 滁州站 ,也可以先到 南京站 ,然后轉車。

2、汽車可先到南京,然后在南京下關汽車站乘班車前往滁州,約1.5個小時。

4、公交:滁州站乘 滁州公交18路 至五中轉滁州公交11路至瑯琊山風景區; 滁州北站 乘滁州公交11路公交車至瑯琊山風景區。

5、自駕:自駕從南京出發,走 寧洛高速公路 ,約1.5個小時。自駕從G36寧洛高速滁州出口下、 G40 滬陜高速全椒出口下,約20分鐘可直達瑯琊山景區。

引用来源

中文名
醉翁亭
外文名
Zuiweng pavilion
別名
天下第一亭
氣候類型
亞熱帶季風氣候
占地面積
1000平方米
著名景點
古梅亭、影香亭、意在亭
地理位置
安徽滁州
保護級別
安徽省級重點文化保護單位
建立時間
北宋慶歷六年
地位
四大名亭之首
相關
《醉翁亭記》
建議游玩時長
1小時
特點
景區內亭、臺、軒風格各異