文天祥

人物 | 歷史人物 | 官員 | 南宋末政治家、文學家

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),初名云孫,字宋瑞,又字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵(今江西省吉安市青原區富田鎮)人, 南宋 末政治家、文學家,愛國詩人,抗元名臣、民族英雄,與 陸秀夫張世杰 并稱為“宋末三杰”。

寶祐 四年(1256年)進士第一。一度掌理軍器監兼權直學士院,因直言斥責宦官 董宋臣 ,譏諷權相 賈似道 而遭到貶斥,數度沉浮,在三十七歲時自請致仕。 德祐元年 (1275年),元軍沿長江東下,他罄家財為軍資,招勤王兵,旋為浙西、 江東 制置使兼知 平江府 。遣將援 常州 ,因內部失和退守 余杭 。旋任右丞相兼樞密使,奉命赴元軍議和,因面斥元丞相 伯顏 被拘留,押解北上途中逃歸。五月,與張世杰、陸秀夫、 陳宜中 等擁益王趙昰為帝,因建策不被采納遂赴 南劍州 (今福建南平)聚兵抗元。后再攻江西,終敗退廣東。祥興元年(1278年)十二月,在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘。次年, 元朝 蒙、漢軍都元帥 張弘范 將其押赴 厓山 (今新會南),令招降張世杰。拒之,書《 過零丁洋 》詩以明志。著有《文山詩集》《指南錄》《指南后錄》《正氣歌》等。

元至元十九年十二月初九(1283年1月9日),于大都就義,終年47歲。

大事件

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人物生平

早期經歷

文天祥,初名云孫,字履善,又字宋瑞,選中貢士后,換以天祥為名,改字履善。相貌堂堂,身材魁偉,皮膚白美如玉,眉清目秀,觀物炯炯有神。在孩提時,看見學宮中所祭祀的鄉先生 歐陽修楊邦乂胡銓 的畫像,謚號都為“忠”,即為此高興,羨慕不已。說:“如果不成為其中的一員,就不是真正的男子漢。”

文天祥二十歲即考取進士,在 集英殿 答對論策。當時宋理宗在位已很久,治理政事漸漸怠惰,文天祥以法天不息為題議論策對,其文章有一萬多字,沒有寫草稿,一氣寫完。宋理宗親自選拔他為第一名。考官 王應麟 上奏說:“這個試卷以古代的事情作為借鑒,忠心肝膽好似鐵石,我以為能得到這樣的人才可喜可賀。”寶佑四年(1256年)文天祥中狀元后再改字宋瑞。不久,他的父親逝世,文天祥回家守喪。

開慶 初年(1259年),元朝的軍隊攻打南宋,宦官董宋臣對宋理宗說要遷都,沒有人敢議論說這是錯的。文天祥當時入朝任命為寧海軍節度判官,上書“請求斬殺董宋臣,以統一人心”。因不被采納,就自己請 免職 回鄉。后來逐漸升官至刑部侍郎。董宋臣又升為都知,文天祥再次上書一一列舉他的罪行,也沒有回音。因此出外任瑞州(今江西高安)知州,改遷 江南西路 提刑,升任尚書左司郎官,多次遭臺官議論罷職。擔任軍器監并兼任代理直學士院。賈似道稱自己患病,請求退休,用以要挾宋理宗,詔令沒應允。文天祥起草制誥,所寫文字都是諷刺賈似道的。當時起草圣旨誥命的內制沿襲要呈文稿審查,文天祥沒有寫,賈似道不高興,命令臺臣張志立奏劾罷免他。文天祥已經幾次被斥責,援引 錢若水 的例子退休,當時他三十七歲

咸淳九年(1273年),起用為 荊湖南路 提刑。因此見到了原來的宰相 江萬里 。江萬里平素就對文天祥的志向、氣節感到驚奇,同他談到國事,神色憂傷地說:“我老了,觀察天時人事應當有變化,我看到的人很多,擔任治理國家的責任,不就是在你嗎?望你努力。”

率軍勤王

咸淳 十年(1274年),文天祥被委任為 贛州 (今江西贛州)知州。德祐元年(1275年),長江上游告急,宋廷詔令天下兵馬勤王。文天祥捧著詔書流涕哭泣,派 陳繼周 率領郡里的志士,同時聯絡溪峒蠻,派方興召集吉州(今江西省吉安市)的士兵,各英雄豪杰群起響應,聚集兵眾萬人。此事報到朝廷,命令他以江南西路提刑安撫使的名義率軍入衛京師。他的朋友制止他說:“現在元軍分三路南下進攻,攻破京城市郊,進迫內地,你以烏合之眾萬余人赴京入衛,這與驅趕群羊同猛虎相斗沒有什么差別。”文天祥答道:“我也知道是這么回事。但是,國家撫養培育臣民百姓三百多年,一旦有危急,征集天下的兵丁,沒有一人一騎入衛京師,我為此感到深深地遺憾。所以不自量力,而以身殉國,希望天下忠臣義士將會有聽說此事后而奮起的。依靠仁義取勝就可以自立,依靠人多就可以促成事業成功,如果按此而行,那么國家就有保障了。”

文天祥性格豁達豪爽,平生衣食豐厚,聲伎滿堂。到這時,痛心地自己貶損責罰自己,把家里的資產全部作為軍費。每當與賓客、僚屬談到國家時事,就痛哭流涕,撫案說道:“以別人的快樂為快樂的人,也憂慮別人憂慮的事情,以別人的衣食為衣食來源的人,應為別人的事而至死不辭。”

德祐元年(1275年)八月,文天祥率兵到 臨安 (今浙江杭州),擔任平江府知府。當時因為丞相陳宜中沒有返回朝廷,所以沒有受到派遣。十月,陳宜中至,于是派遣去任職。朝議中剛剛擢升 呂師孟兵部尚書 ,封 呂文德 為和義 郡王 ,想以此尋求和好。呂師孟更加傲慢驕橫、放肆。

苦戰東南

文天祥雕像 德祐元年(1275年)八月,文天祥率兵到臨安(今浙江杭州),擔任平江府知府。

文天祥辭別 宋恭帝 ,之后上書說:“朝廷之內,具有姑息、求和意向的大臣很多,具有奮發之志、果斷處事的人卻很少。我請求處斬呂師孟作為戰事祭祀,用以鼓舞將士們的士氣。”又說:“我 大宋 吸取五代分裂割據的教訓,削除藩鎮,建立郡縣城邑,雖然一時完全革除了尾大不掉的弊端,但國家因此漸趨削弱。所以敵軍到一州就破一州,到一縣就破一縣,中原淪陷,悔恨、痛心哪里還來得及。”隨后,他建議將天下為四鎮,設置都督作為統帥,具體部署有:

同時,他建議責令長沙兼領 鄂州 等處,隆興兼領蘄州、 黃州 ,番陽兼領江東,揚州兼領兩淮,使他們轄區范圍更廣、力量更強,足以抵抗元軍。之后各地約定日期,一齊奮起,使元軍四散,疲于奔命,再伺機而動,便能擊退元軍。但當時朝議認為文天祥的議論過于疏闊,難以實行,故而未予采納。 

德祐元年(1275年)十月,文天祥抵達平江,元軍已從 金陵 出發進入常州。文天祥派遣他的將帥朱華、 尹玉麻士龍 與張全援助常州,行到虞橋,麻士龍戰死,朱華率領廣南軍隊,戰于五牧,被打敗,尹玉也被打敗了,爭相渡水,扒張全軍中的渡船,張全的士兵斬斷他們的手指,都淹死了,尹玉率領殘兵五百人夜間發起戰斗,到第二天早晨都戰死了。張全不發一箭,逃跑退卻了。元軍攻入常州,占領了 獨松關 。陳宜中、 留夢炎 召令文天祥,棄守平江,退守余杭。

義使元營

文天祥畫像 德祐二年 (1276年)正月,文天祥擔任臨安知府。不多久, 宋朝 投降,陳宜中、張世杰都走了。朝廷繼續任命文天祥為樞密使。不久,擔任右丞相兼樞密使,作為使臣到元軍中講和談判,與元朝丞相伯顏在 皋亭山 針鋒相對爭論。伯顏發怒拘捕了他,同左丞相 吳堅 、右丞相 賈余慶 、知 樞密院謝堂 、簽樞密院事家鉉翁、 同簽樞密院事 劉祒,向北至 鎮江 。文天祥與他的侍客 杜滸 等十二人,于夜間逃入 真州苗再成 出來迎接他,高興得流著眼淚說:“兩淮的士兵足可以興復宋朝,只是二制置使有些矛盾,不能同心協力。”文天祥問道:“這個計謀是從哪里來的呢?”苗再成回答說:“現在先約淮西兵趕赴 建康 ,他們必然全力以防御我們 淮西 的士兵。指揮東面各將帥,以 通州 、泰州兵攻打灣頭,以 高郵寶應 、淮安兵攻打楊子橋,以揚州兵攻打瓜步,我率領水軍直搗鎮江,同一天大舉出兵。灣頭、楊子橋都是沿長江的脆弱之軍,又日夜希望我們軍隊攻來,攻打他們,定會很快取勝。一齊從三個方向進攻瓜步,我自己率兵從長江水面中以較少的士兵佯攻,雖然有智慧的人也不能預料到這一點。瓜步攻下后,以東面的軍隊入攻 京口 ,西面的士兵入攻金陵,威脅浙江的后退之路,那么元軍的大帥就可以生擒了。”文天祥對此大加贊揚,隨即寫信送兩個制置使,派遣使者四面聯絡。

文天祥沒有到的時候,揚州有逃跑歸來的士兵說:“朝廷秘密派遣一丞相進入真州勸說投降來了。” 李庭芝 信以為真,認為文天祥勸降來了。派苗再成迅速殺掉文天祥。苗再成不忍心殺他,欺哄文天祥到 相城 壘外,把制司的文書給他看,把他關在門外。好久以后,又派兩批人分別去窺測證實天祥是否是來勸降的,如果是勸降的就殺了他。兩批人分別與天祥談話后,證實其忠義,都不忍心殺他,派士兵二十人沿路護送至揚州,四更鼓響時抵達城下,聽等候開城門的人談,制置司下令防備文天祥很嚴密,文天祥與隨從聽說后相互吐舌,于是向東入海道,遇元軍,躲入四圍土墻中得以免禍。然而,因為饑餓而走不動路,于是向 樵夫 們討得了一些剩飯殘羹。走至 板橋 ,元軍又來了,眾人跑入竹林中隱伏,元軍進入 竹林 搜索,抓住杜滸、金應帶走了。虞候張慶眼睛被射中了一箭,身上兩度挨箭,文天祥兩次都未被發現,得以脫身。杜滸、金應拿出身上的金銀送給元軍,才被放回,雇募二個樵夫抬著坐在籮筐里的文天祥到高郵,泛海坐船至溫州。

江西抗元

文天祥聽說益王未立,于是上表勸請即帝位,以觀文殿學士、侍讀的官職召至福州(今福建福州),拜右丞相。不久與陳宜中等人議論意見不統一。德祐二年(1276年)七月,于是以同都督職出任江南西路,準備上任,召集士兵進入 汀州 (今福建長汀)。十月,派遣參謀 趙時賞 ,咨議趙孟溁率領一支軍隊攻取 寧都 (今江西贛州寧都縣),參贊吳浚率一支軍隊攻取 雩都 (今江西贛州于都縣),劉洙、 蕭明哲陳子敬 都從江西起兵來與他會合。 鄒洬 以招諭副使在寧都召聚兵眾,元軍攻打他們,鄒洬兵敗,同起事率兵的人劉欽、鞠華叔、顏師立、顏起巖都死了。 武岡 教授羅開禮,起兵收復了 永豐縣 (今江西吉安永豐縣),不久兵敗被俘,死于獄中。文天祥聽說羅開禮死了,穿起喪服,痛哭不已。

文公奏表 景炎二年 (1277年)正月,元軍攻入汀州,文天祥于是遷移 漳州 ,請求入衛朝廷。趙時賞、趙孟溁也率兵歸來,唯獨 吳浚 的士兵沒有到。不久,吳浚降元,來游說文天祥。文天祥派人縛起吳浚,把他吊死了。四月,進入 梅州 ,都統王福、錢漢英專橫跋扈,被處斬了。五月,遷出江南西路,進入會昌。六月,進入 興國縣 。七月,遣參謀 張汴 、監軍趙時賞、趙孟溁榮等率大軍進逼贛城,鄒洬率領贛州各縣的軍隊攻取 永豐 ,他的副官黎貴達率領吉州各縣的士兵攻取 泰和 。吉州八縣克復了一半,僅剩贛州沒有攻下。臨洪各郡,都送錢勞軍。 潭州 趙璠、張虎、張唐、熊桂、劉斗元、 吳希奭 、陳子全、 王夢應邵州永州 等地起兵,克復數縣, 撫州 何時等人起兵響應文天祥。分寧、 武寧建昌 三縣豪杰,都派人到軍中接受調遣參戰。

元軍江南西路宣慰使 李恒 派遣士兵入援贛州,而自己率兵在興國進攻文天祥的據點。文天祥沒有預料到李恒的兵突然攻至興國,于是率兵撤退,靠近永豐的鄒洬。鄒洬的軍隊已在他的前面潰敗,李恒于是窮追文天祥至 方石嶺鞏信 堅守拒戰,身中數箭,死了。到達空坑,士兵都被打敗潰散,文天祥的妻妾子女都被抓住。趙時賞坐在轎子中,后面的元軍訊問他是誰,趙時賞說“我姓文”,眾兵以為是文天祥,活捉了他返回軍營,文天祥因此得以逃脫。

彭震龍 、張汴等死于軍中,繆朝宗自己上吊死了。 吳文炳林棟 、劉洙都被抓住帶回隆興。趙時賞怒罵不屈服,有的多次被抓來的,往往很快放掉,說:“小小的簽廳官,抓來有什么用呢?”因此得以逃脫的人很多。到行刑的時候,劉洙多次辯解,趙時賞呵斥他說:“死了算了,何必這樣呢?”于是林棟、吳文炳、蕭敬夫、蕭燾夫都不能免難。

戰敗被俘

文天祥畫像 文天祥召集殘兵奔赴 循州 ,駐扎于 南嶺 。黎貴達暗中陰謀投降,被抓住殺了。 景炎 三年(1278年)三月,文天祥進駐麗江浦。六月,入船澳。 益王 死了,衛王繼承王位。文天祥上表自責,請求入朝,沒有獲準。八月,加封文天祥少保、信國公。軍中瘟疫又流行,士兵死了幾百人。文天祥唯一的一個兒子和他的母親都死了。

十一月,進駐潮陽縣。 潮州 盜賊陳懿、劉興多次叛附無常,為潮陽人一大禍害。文天祥趕走了陳懿,抓住劉興,殺了他。十二月,趕赴南嶺,鄒洬、 劉子俊 又從江西起兵而來,再次攻伐陳懿的黨羽,陳懿于是暗中勾結張弘范,幫助、引導元軍逼攻 潮陽 。文天祥正在五坡嶺吃飯,張弘范的軍隊突然出現,眾士兵隨從措手不及,都埋頭躲在荒草中。文天祥匆忙逃走,被元軍千戶王惟義抓住。文天祥吞食腦子(即龍腦),沒有死。鄒洬自刎頸項,眾士兵扶著他至南嶺才死。僚屬士卒得以從空坑逃脫的人,至此時劉子俊、陳龍復、蕭明哲、 蕭資 都死了,杜滸被抓住,憂憤而死。僅有趙孟溁逃脫,張唐、熊桂、吳希奭、陳子全兵敗被活捉,都被處死。

文天祥被押至潮陽,見張弘范時,左右官員都命他行跪拜之禮,沒有拜,張弘范于是以賓客的禮節接見他,同他一起入厓山,要他寫信招降張世杰。文天祥說:“我不能保衛父母,還教別人叛離父母,可以嗎?”因多次強迫索要書信,于是,寫了《過零丁洋》詩給他們。這首詩的尾句說:“ 人生自古誰無死 ,留取丹心照汗青。”張弘范笑著收藏它。厓山戰敗后,元軍中置酒宴犒軍,張弘范說:“丞相的忠心孝義都盡到了,若能改變態度像侍奉宋朝那樣侍奉 大元 皇上,將不會失去宰相的位置。”文天祥眼淚撲簌簌地說:“國亡不能救,作為臣子,死有余罪,怎敢懷有二心茍且偷生呢?”張弘范感其仁義,派人護送文天祥到京師。

從容殉國

文天祥在路上,八天沒有吃飯,沒有死,才又吃飯。到達燕京,館舍侍員殷勤、陳設奢豪,文天祥沒有入睡,坐待天亮。于是移送 兵馬司 ,令士卒監守他。當時 忽必烈 多次搜求有才能的南宋官員, 王積翁 說:“南宋人中沒有誰比得上文天祥的。”于是派遣王積翁去傳達圣旨,文天祥說:“國家亡了,我只能一死報國。倘若因為寬赦,能以道士回歸故鄉,他日以世俗之外的身份作為顧問,還可以。假如立即給以高官,不僅亡國的大夫不可以此求生存,而且把自己平生的全部抱負拋棄,那么任用我有什么用呢?”王積翁想與宋官 謝昌元 等十人一起請釋放文天祥為道士,留夢炎不同意,說:“文天祥放出后,又在江南號召抗元,置我十人于何地?”此事于是作罷。文天祥在燕京共三年,忽必烈知道文天祥始終不屈,同宰相議論放了他,遇上有人以文天祥起兵江南西路的事為借口,結果沒有被釋放。

至元十九年(1282),福建有一僧人說 土星 冒犯帝坐星,懷疑有變亂。不久,中山有一狂人自稱“宋主”,有兵千人,想救出文天祥。京城也有未署名的書信,說某日火燒蓑城葦,率領兩側翼的士兵作亂,丞相就沒有憂慮了。當時大盜剛剛暗殺了元朝左丞相 阿合馬 ,于是命令撤除城葦,遷徙瀛國公及宋宗室到 開平 ,元朝廷懷疑信上說的丞相就是文天祥。

元廷召見文天祥告諭說:“你有什么愿望?”文天祥回答說:“天祥深受宋朝的恩德,身為宰相,哪能侍奉二姓,愿賜我一死就滿足了。”然而忽必烈還不忍心,急忙揮手要他退去。有的說應該答應文天祥的要求,詔令可以。不一會兒又下詔加以阻止,文天祥已死了。文天祥臨上刑場時特別從容不迫,對獄中吏卒說:“我的事完了。”向南跪拜后被處死。幾天以后,他的妻子歐陽氏收拾他的尸體,面部如活的一樣,終年四十七歲。他的衣服中有贊文說:“孔子說成仁,孟子說取義,只有忠義至盡,仁也就做到了。讀圣賢的書,所學習的是什么呢?自今以后,可算是問心無愧了。”

浩氣長存

文天祥就義 的消息傳到南方后,他舊日在勤王軍的部屬和朋友非常悲痛,紛紛設酒祭奠,撰文賦詩,以表悼念之情。  元至元二十一年( 1284年 ),文天祥歸葬于故鄉 富田村 東南二十里的鶩湖之原,鄉人 鄧光薦 為之作墓志銘。 

元至治三年(1323年),吉安郡學奉文天祥像于先賢堂,和歐陽修、楊邦乂、胡銓、 周必大楊萬里 并列。  實現了文天祥少年時的志愿。  明洪武九年(1376年),明廷在北平教忠坊建文丞相祠,歲時遣官致祭。  后 廬陵 也建文丞相忠烈祠。終明一代, 宣城 、溫州、汀州、潮陽、五坡嶺、 崖山 、大興均興建了文天祥的紀念祠堂。   明代宗 景泰 七年(1456年),經巡撫江西的右僉都御史 韓雍華蓋殿大學士 陳循 等奏請,按照《謚法》中“ 臨患不忘國 曰‘忠’,秉德遵業曰‘烈’”的含義,代宗賜文天祥謚號為“忠烈”。  清 道光 年間,文天祥從祀于 孔廟

主要成就

軍事

開慶元年(1259年),補授承事郎、簽書寧海軍節度判官。時元軍攻鄂州(今武漢武昌),宦官董宋臣主張遷都避兵。文天祥尚未就職,即上書宋廷,建策建方鎮分地防守,從民兵中選精兵,破格選用將帥。并請除殺動搖民心的董宋臣,未被采納,辭官回鄉。后起任刑部郎官、知 瑞州 、尚書左司郎官等職。咸淳六年(1270年)四月,任軍器監、兼權直學士院,因草擬詔書有諷權相賈似道語,被罷官。德祐元年(1275年),元軍沿長江東下,宋守將多降。文天祥罄家財為軍資,招勤王兵至5萬人,入衛臨安(今杭州)。上書力陳分全國為四鎮,集中財力、軍力抗元。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州(今屬江蘇),因淮將張全見危不救而敗,退守余杭(今杭州西)。德祐二年(1276年)力請同浙西制置副使兼知平江府率京師軍民20余萬,與元軍背城一戰,宋廷不許。旋任右丞相兼樞密使,奉命赴元軍議和,因面斥元丞相伯顏被拘留,押解北上途中逃歸,泛海至溫州(今屬浙江)。五月,在福州與張世杰、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝,任樞密使、同 都督諸路軍馬 。建策取海道北復 江浙 ,為陳宜中所阻,遂赴南劍州(今福建南平)聚兵抗元。十一月,進軍江西失敗。景炎二年(1277年)五月,在各地抗元義軍和人民支持下,再攻江西,于雩都(今 于都 )擊敗元軍,收復興國(今屬江西)及贛州、吉州的屬縣,終因勢孤力單,敗退廣東。祥興元年(1278年)十二月,在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘。次年,元蒙古、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山(今新會南),令招降張世杰。文天祥拒之,書《過零丁洋》詩以明志。

文學

文天祥在文學研究上除了《御試策—道》這篇哲學專著外,再無其它專題研究或專著,這是由于當是的環境不允許他坐下來進行專題研究所致,除對策、封事等外,他在百忙中不卻友人之所托,寫了大量的文稿,其中包括序言、墓志銘,壽序、贊、頌、祝辭、書、啟、跋等各種不同形式的文體。此外,詩、詞最多,除了《指南錄》和《指南后錄》和《吟嘯集》外,還有《集杜詩》200首以及《十八拍》和少量的詞等。這是最有價值的著作,稱之為史詩。此外還有在抗元前的部分詩稿。

文天祥畫像 文天祥在文學創作尤其是對詩詞的創作上,有兩個顯著特色,這兩個特色即分為前期和后期兩個階段。所謂前期指的是贛州奉詔勤王開始至夜走真州這個階段。當時雖然南宋小朝廷處于多難之秋,朝內執政者又是昏庸利祿之輩,但文天祥自己積聚了兵丁,他們是自己“乃裹餓糧”來到軍營中的,是一支愛憎分明,具有戰斗力的隊伍。因此在文天祥的心目中,復興南宋和收復失地有望,這一時期寫的詩歌的特點是清新、明快、豪放,感情特別豐富,濃郁,常以飽滿的戰斗精神勉勵自己,使人讀之如飲 郁香 的葡萄美酒,沁人肺腑。如《赴闕》一詩。從這些詩章中可以看出文天祥的眼里似乎已經看到前途已呈現光明,復興有望。后來李庭芝暗示苗再成要將文天祥殺掉,以絕后顧之憂。苗再成通過與文天祥共議復興大志,覺得李的說法不妥,但又不敢明目張膽違抗,便設“看城子”之計,將文天祥引出城外,然后拒而不納。文天祥再一次受挫。但他并未氣餒,而是斗志昂揚接新的戰斗。他寫了《高沙道中》這首長詩,運用了平易流暢的散文化的語言,按照時間順序,周詳而不零碎地將他出真州城后身歷險境的經過和盤托出,使人讀之如身臨其境。全詩每句五言,隔句押韻,長達80多韻,一韻到底。讀后大有渾灝流轉的感覺,難怪后人讀此詩后,覺得可與 杜甫 寫的《北征》相媲美。這段時間,文天祥寫的詩篇較多,內容大都振奮人心,可以說是兩個特色時期的中間時期,亦即過渡時期。

到了福安之后,情況起了根本性的變化。皇帝仍被陳宜中等人把持。雖然文天祥由行朝給了官職,但是不允許在行朝工作,連要求開府于永嘉(溫州)也不允許,最后決定讓其開府于 南劍 (福建南平縣),不久已移開府于汀州再至漳州,于此可知文天祥這個樞密使、都督諸路軍馬這個職銜,不過是一個形同虛設的官銜名稱而已。這一時期,文天祥在詩詞寫作上,開始顯露出后期階段的特色,大都有對人生旅途多“險阻艱難”未盡人意的感嘆。

特別是在 祥興 二年(公元1279年)二月六日,張弘范集中軍力破崖山,強制文天祥與之隨船前去。文天祥坐在另一舟中看到宋軍被元軍打敗的慘景,心中猶如刀割,深恨豎子大不爭氣,致有此敗,造成行朝覆滅。乃作長詩以哀之。詩題為《二月六日,海上大戰,國事不濟,孤臣天祥,坐北舟中,向南慟哭,為之詩》一首,表達了當時文天祥的心情是何等的沉痛,對賈似道、陳宜中之流所造成的惡果無比痛恨。文天祥這一階段寫的詩詞,既悲壯、沉痛,又秀腴,典雅。

家族成員

關系

姓名及生卒年

簡介

父親

文儀(1215-1256)

字士表,號革齋。祥興年間贈太師、惠國公。

母親

曾氏(?-1278)

泰和梅溪人曾玨之女。封齊魏兩國夫人。

二弟

文璧 (1238-1298)

與文天祥同為寶祐四年(1256年)進士,南宋時官至惠州知府。入元后官至 通議大夫 等。死后追封雁門郡侯,謚號“文惠”。

三弟

文霆孫

早逝。

四弟

文璋(1249-1317)

字宋仁,號文室,又名天麟。

妻妾

歐陽氏

生文道生、定娘、壽娘。

顏氏

生文環生、奉娘、環娘。

黃氏

生文佛生、柳娘、監娘。

兒子

文道生 (1260-1278)

歐陽氏所生。隨父轉戰廣東,后病卒惠州。

文佛生

黃氏所生。

文環生

顏氏所生。

嗣子

文升(1268-1313)

文璧次子,后過繼于文天祥。字遜志,號學山。在元朝官至 奉訓大夫集賢院 直學士。死后贈 大中大夫蜀郡 侯,謚號“文莊”。

女兒

柳娘

——

環娘

——

定娘

——

壽娘

——

監娘

——

奉娘

——

軼事典故

獄中來信

文天祥在獄中曾收到女兒的來信,得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴,過著囚徒般的生活。文天祥明白:只要投降,家人即可團聚。但文天祥不愿因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說:“收柳女信,痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這里,于義當死,乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環女做好人,爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”

文天祥被押解到的那天。

監斬官問他:“丞相還有甚么話要說?回奏還能免死。”文天祥喝道:“死就死,還有甚么可說的!”他又問:“哪邊是南方?”有人給他指了方向,文天祥向南方跪拜,說:“我的事情完結了,心中無愧了!”

史籍記載

文天祥 《宋史-卷四百一十八-列傳第一百七十七》。

后世紀念

墓葬

文天祥 文天祥墓 位于江西吉安市青原區富田鎮騖湖大坑之原。進入墓園,首先是一座高大的石坊,石坊上鐫刻著“仁至義盡”四個大字,內有 石拱橋 ,石級神道。神道為47米長,寓意為文天祥47年的人生路程。神道兩旁, 翁仲 、石獸肅立,青松翠柏成行。文墓的建筑不左不右,方位正北;最上端是墓塋,呈圓形,往下是菱形石梯,再往下是狹長直立的石臺階。

紀念館

文天祥紀念館 位于江西省吉安市吉安縣。1984年動工,1991年底竣工開館。總建筑面積1398平方米。正氣堂坐北朝南,臨門九十九級臺階,周圍松柏四季常青。正氣堂為序廳,有文天祥塑像。四壁嵌八幅大型壁畫,描繪文天祥生平。序廳設有一全館整體模型盤,指導游人參觀瞻仰。四個展廳,分東西廳,西廂房為書畫珍藏廳及文天祥生平事跡 展覽廳 ,四周亭廓環抱,館內有中心花園。

方飯亭

方飯亭位于廣東省海豐縣城北面的五坡嶺上,該亭為紀念文天祥方飯五坡嶺時不幸被捕而建。亭坐西北向東南,占地960平方米。前面分五層34級臺階,臺階上面是一幅長20米、寬13米的月臺,中心建一 重檐攢尖頂 ,通高9米。亭內后側再置一 廡殿頂 小石亭,高3.9米, 內豎 一碑,高2.7米,寬0.9米,刻文天祥畫像。

祠堂

北京

文天祥祠,又名文丞相祠,位于北京市東城區府學胡同63號,占地600平方米,是南宋民族英雄文天祥當年遭囚禁和就義的地方。1376年明洪武九年建祠。萬歷年間自府學右側遷建到府學左側,后屢有重修。1984年重修,1985年對外開放。現存大門、前殿、后殿。 文天祥祠 為市級文物保護單位。

浙江溫州

位于浙江省溫州市江心嶼。祠建于明成化十八年(1482年)文天祥就義200周年,占地面積821平方米。

廣東深圳

位于深圳南山區南頭城現中山東路15號,是清嘉慶年間為紀念民族英雄文天祥修建的一座祠堂。這座具有紀念意義的古跡,是南頭城中保存最為完整并規模最大的古建筑。

南通

位于江蘇省南通市東華塔陵園東側。2008年,崇川區政府恢復重建了文天祥祠。

公園

井岡山

天祥公園以文天祥紀念館為主體,位于江西省吉安市吉安縣城東北角,緊靠井岡山大道吉安縣段,占地面積550畝,其中將軍湖水面面積200畝,綠化面積300畝。

汕尾海豐

海豐文天祥公園位于廣東省汕尾市海豐縣五坡嶺方飯亭,據說是文天祥落難之地。2011年8月21日,文天祥公園正式開園。

香港新界

香港文天祥紀念公園,位于香港新界新田之青山公路新田段及 新田公路 之間,占地2萬公頃,為紀念文天祥而建,又名“文天祥公園”。公園內最高處有文天祥銅像一座,銅像后有一幅石碑,描述文天祥的生平事跡,當中包括耳熟能詳的《正氣歌》。

文山城墻

文天祥在南劍州(今福建南平)開府聚兵期間留下不少事跡,影響最深的是“文山城墻”。“文山城墻”位于福建南平市延平區城北茫蕩山的蓮花山,城垣舊址長5000余米、寬4.5米,高3米許,外側利用天然山脊為陡峭工事,部分地段用石頭壘砌而成,更多為夯土所筑,十分壯觀。遺址后經造林、開路,嚴重受毀,地面大部分已不存在,地下墻基尚存。文天祥于德祐二年(1276年)七月上旬到達南劍州后即著手籌建這一帶城墻。因為元軍南侵陸路必經城北的官道,因此筑城墻成為當務之急。按理說這么浩大的工程至少需要三、五個月才能完工,但文天祥僅用了幾天幾夜就把這10里長墻筑成了。修筑工事,夜以繼日,遠近百姓聞風而動,有錢出錢,有力出力,足見當時民眾抗元熱情之高漲。后來人們傳說文天祥抗元氣節驚天地泣鬼神,筑墻如有神鬼相助,遂把這段城墻稱為“鬼城墻”。

紀念文學

王炎午《望祭文丞相文》

人物評價

史書評價

宋史 》:體貌豐偉,美皙如玉,秀眉而長目,顧盼燁然。 論曰: 自古志士,欲信大義于天下者,不以成敗利鈍動其心,君子命之曰“仁”,以其合天理之正,即人心之安爾。商之衰,周有代德,盟津之師不期而會者八百國。伯夷、叔齊以兩男子欲扣馬而止之,三尺童子知其不可。他日, 孔子 賢之,則曰:“求仁而得仁。”宋至德祐亡矣,文天祥往來兵間,初欲以口舌存之,事既無成,奉兩孱王崎嶇嶺海,以圖興復。觀其從容伏質,就死如歸,是其所欲有甚于生者,可不謂之“仁”哉。宋三百余年,取士之科,莫盛于進士,進士莫盛于倫魁。自天祥死,世之好為高論者,謂科目不足以得偉人,豈其然乎!

歷代評價

宋理宗 :此天之祥,乃宋之瑞也。

王積翁:南人無如天祥者。

蔣一葵 :當時有先兆曰:“擎天者,文天祥。捧日者,陸秀夫。”

于謙 :嗚呼文山,遭宋之季。殉國亡身,舍生取義。氣吞寰宇,誠感天地。陵谷變遷,世殊事異。坐臥小閣,困于羈系。正色直詞,久而愈厲。難欺者心,可畏者天。寧正而斃,弗茍而全。南向再拜,含笑九泉。孤忠大節,萬古攸傳。載瞻遺像,清風凜然。

陳循:天祥孤忠大節為宋臣,首按謚法;臨患不忘國曰“忠”,秉德遵業曰“烈”請謚曰“忠烈”。枋得仗節死義為天祥亞。

韓雍:今斯集也,傳之天下后世之人,爭先快睹,皆知是君之大義,守身之大節,不宜以成敗利鈍而少變。扶天常,以植人紀,以沮亂臣賊子之心,而增志士仁人只之氣。其于世教,重有補焉。

胡華 :昆陵忠義之名益著,忠義著而諸公之英聲偉烈,震耀兩間,人人知所景仰,吾輩又當以君之錄達于朝行,將立廟奉祀,勒石頌功,隆一代崇褒之典,而大顯揚于時,于以勵髙風,激頹俗,匪直有勸于常抑有勸于天后世是録有關于忠義大矣。

楊士奇 :文丞相甫冠奉廷對,即極口論國家大計。未幾元兵渡江,又上書乞斬嬖近之主遷幸議者,以一人心安社稷,固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉,殫力竭謀,扶顛持危,以興復為已任。雖險阻艱難,百挫千折,有進而無退,不幸國亡身執,而大義愈明。蓋公志正而才廣,識遠而器閑,浩然之氣以為之主,而卒之其志弗遂者,蓋以天命去宋也。雖天命去宋,而天理在公,必不可已。故宋亡其臣之殺身成仁者不少。論者必以公為稱首公。

敖英 :人莫不有死也,惡之欲其死者,眾人之情也。愛之欲其死者,君子之心也。夫既愛之矣,又欲其死何哉!蓋所愛有重于死者,先民有言,綱常九鼎,生死一毛,是故 南霽云 被執而未死, 張睢陽 大呼男兒以速其死,文丞相被執而未死,王鼎翁作生祭文以速其死。

宋儀望 :公之忠大矣,海隅荒服聞其名猶知敬慕,況過化之區乎!孺子懦夫一及當時事怒發豎指,涕洟沾襟,況冠裳之儒乎!

謝肇淛 :宋之人物,若 王沂公李文正司馬溫公 之相業,寇萊公、 趙忠定 之應變,韓魏公之德量, 李綱宗澤 之撥亂, 狄青曹瑋岳飛韓世忠 之將略, 程明道朱晦庵 之真儒, 歐陽永叔蘇子瞻 之文章,洪忠宣、文信國之忠義,皆灼無可議,而且有用于時者,其它瑕瑜不掩,蓋難言之矣。

王世貞 :談者悲文信公之忠,而惜其才之不稱也,余以為不然夫信公非無才者也。當咸淳之末天下之事巳去而信公以一遠郡守,募萬余烏合之眾,率以勤王而眾不潰,此非有駕馭之術不能也; 丹徒 之役能以智竄免,間關萬死,而后至閩復能合其眾,以收巳失之郡邑;而所遣張汴、鄒鳳遇李恒悉敗,既再散而再合矣。而舉軍皆大疫,死者過半。五坡之役,復遇張弘范以敗,凡天祥之所用將,皆非恒范敵也。元起朔漠。以力雄海內外,滅國四十殲夷女直,以至宋宋自朱仙之后未有能抽一矢、發一騎,而北馳者元舉太山之勢以壓宋卵。而信公欲以單辭羈身,鼓舞其病媍弱息,以與賁育中黃之徒抗,葢未接刃而魄先奪矣。雖有韓白未易支也。故信公之數敗,而能數起吾以是知其才,其數起而數敗,吾不謂其才之不稱也。

乾隆帝 :才德兼優者,上也;其次,則以德貴,而不論其才焉……當宋之亡也,有才如 呂文煥 、留夢炎、 葉李 輩,皆背國降元,而死君事、分國難者,皆忠誠有德之士人也。然此或出于一時之憤激,奮不顧身以死殉之,后世猶仰望其豐采。若文天祥,忠誠之心不徒出于一時之激,久而彌勵,浩然之氣,與日月爭光。該志士仁人欲伸大義于天下者,不以成敗利鈍動其心。

陸以 :此四人者( 范仲淹 、諸葛亮、 陸贄 、文天祥),皆經綸彌天壤,忠義貫日月。

蔡東藩 :及文、張、陸三人之奔波海陸,百折不回,尤為可歌可泣,可悲可慕。六合全覆而爭之一隅,城守不能而爭之海島,明知無益事,翻作有情癡,后人或笑其迂拙,不知時局至此,已萬無可存之理,文、張、陸三忠,亦不過吾盡吾心已耳。讀諸葛武侯《 后出師表 》,結末云:“鞠躬盡瘁,死而后已,成敗利鈍,非所逆睹。”千古忠臣義士,大都如此,于文、張、陸何尤乎?宋亡而綱常不亡,故胡運不及百年而又歸于明,是為一代計,固足悲,而為百世計,則猶足幸也。

毛澤東 :評語說,“命系庖廚何足惜哉”,此言不當。岳飛、文天祥、曾靜、 戴名世瞿秋白方志敏 、鄧演達、 楊虎城聞一多 諸輩,以身殉志,不亦偉乎。

蔣介石 :代表整個中華民族之精神與人格,并為整個民族萬古不磨的光榮。

熊逸 :那些理學名儒,如許衡、 吳澄 輩,皆俯首稱臣。只有文天祥、張世杰、陸秀夫、 謝疊山 不肯臣元,都死了節。

孛兒只斤·忽必烈 是好人也。

引用来源

中文名
文天祥
別名
云孫
性別
出生地
吉州廬陵縣
出生國家
南宋
出生日期
1236年6月6日
去世日期
1283年1月9日
民族
漢族
生肖
申猴
所處時代
南宋末期
字號
字宋瑞、一字履善、 號文山、浮休道人
謚號
忠烈
陵墓
文天祥墓
官職
右丞相
代表作品
文山詩集
主要成就
于江西、廣東舉兵抗元、被俘后寧死不屈
宋末三杰
文天祥、陸秀夫、張世杰