姒 （sì）姓，中國漢族姓氏， 上古八大姓 之一。
起源
姒姓，源出有：
源流一
姒姓，與 姬姓 、 姜姓 長期通婚，姒氏、 有蟜氏 、 有崇氏 （ 鯀 ）、 夏后氏 、 有莘氏 、杞氏等國（部落）以及 周文王 之妻 太姒 、 周幽王 之后 褒姒 均為姒姓。相傳 夏禹 之母吞薏苡而生禹，舜因命禹繼承有蟜氏 祖姓 。
另有今人一說，姒姓為伯鯀 之姓 ，鯀為堯之崇伯，堯賜鯀姓姒。禹為其子。 春秋 時 杞國 為姒姓之裔國。
姓是堯賜于 大禹 的，見于吳越春秋，堯曰："俞！以固冀于此。"乃號禹曰伯禹，官曰 司空 ，賜姓姒氏，領統州伯，以巡十二部。
源流二
相傳少昊子 臺駘 封于諸汾川，其后有沈、姒、蓐、黃等國。當以國為姓。周文王之妻為太姒，出自姒國。
遷徙
姒姓有蟜氏還是上古時期 炎黃二帝 的母姓。傳說中國上古帝舜時，鯀的妻子修己是有莘氏的女兒，因為吞吃了薏 苡 這種植物而懷孕，生下了禹。因此禹治水成功后，舜便命大禹仍繼承姒姓（姒是苡的 同音字 ）祖姓。
夏朝 滅亡后，有些夏朝后裔改為 夏姓 。姒姓的后代也有改為 禹姓 、費姓、 辛姓 、 杞姓 、 曾姓 、譚姓、相氏、 鮑姓 、 鄒姓 、歐陽姓、 司空姓 等姓氏的。明清時期，姒氏后裔從浙江陸續遷到臺灣定居。在紹興大禹陵附近的禹陵村，聚居著大量姒姓后裔，自大禹至今已傳至146世，輩份最高的為141世，歷代都有紀念大禹的活動。
分布
陜西城固、浙江紹興禹陵鄉、蕭山、溫州、杭州、四川峨眉、峨邊、云南魯甸、上海、北京、天津、河南杞縣、江蘇蘇州、黑龍江哈爾濱等地均有此姓。
紹興市禹陵鄉禹陵村大禹142世孫姒元謀：已經四千多年了，傳到我這一輩已是142代了。禹陵村姓姒的人家有100多戶，人口有300多人，其中最小的輩分是145代。
《 紹興市志 》主編研究員任桂全：據說，全國姓姒的，總數不過2000人，而這2000多人，又分布在全國各地，包括北京、上海、天津、黑龍江、陜西、云南等地，臺灣也有姒姓的子孫。
相關姓氏
夏禹 三過家門而不入 ，治水有功，建立的第一個朝代夏朝。并繁衍出了5000個姓氏。主要有以下：
佀姓
自東樓公至簡公乃為 楚惠王 所滅，而其所幸存者亦畏避楚禍潛逃隱居，而不敢自付 神禹 之后，由五十五代孫行遂，把姒改女為イ即佀(似)，形雖異而音同，楚禍甚不得安居，于是逃陜西朝邑由帝王之裔流為庶民，秦火忽熾焚書坑儒佀氏大部又失， 漢高祖 崇儒重道，六十四代孫傳好學深思極為搜剔，掇拾殘篇斷簡之余而次復，緒雖云不輝而大禹相傳之脈不絕，至唐 黃巢 之變及 朱溫 兵爭戰伐，八十三代孫昌，返遷故里 大名府 清豐縣乜莊，據<<遷民姓氏追源>>考，大寨里固先后皆己乜莊所遷，佀氏后裔發 揚了大禹的傳統美德，堅苦奮斗拼搏創業亦從政，從教，從耕，從商，.從醫，從藝等，在各自的工作崗位上做出非凡的業績，古有佀家樓戶部尚書佀鐘乜莊的一畝三進士。佀姓現有兩大聚集地山東 鄆 城縣和河南清豐縣。人口20000人左右。山東鄆城佀樓村有 佀公祠堂 山東省三級文物。
題姓
源于姒姓，出自夏王朝締造者大禹的后代，屬于以先祖名字為氏。按史排源，
少典
氏第二十三代、黃帝
軒轅氏
第十二代
帝杼
：帝杼之母，
有仍氏
、竇氏、沒鹿氏、紇豆陵氏、毒氏、夏侯氏、
侯氏
、杞氏、題氏、樓氏、僂氏、婁氏、劉氏、丐氏、雝丘氏、郁厘氏、孫氏、杷氏。據史籍《姓觹》的記載：“題，源于姒姓，系夏禹的后代。”據史籍《
路史
》記載，
周武王
姬發建立
西周
王朝后，封夏王朝少康的裔孫東樓公于杞邑(今河南杞縣一帶)，建立了杞國，以承夏禹之祀。杞國，是中國歷史上自
商朝
到
戰國
初年的一個諸侯國，國祚延綿達一千多年，國君為姒姓，是夏禹的后裔。杞國建國于商朝，其間時斷時續，具體事跡已不可考。到了西周朝初年，周武王重封少康的裔孫東樓公到杞地，他重新建起杞國。
據史籍《路史·后紀》記載，“杞后析于曹東之婁，故號 東樓 ”，因此，“東樓”是稱號，而非謚號。根據史籍《史記》的記載， 杞東樓公 是大禹的后代，周武王滅 商紂王 之后，尋找古圣帝大禹的后代，結果找到了杞東樓公，遂封東樓公于杞，稱杞公，史稱杞東樓公。杞東樓公的生卒年月待考，逝世后傳位于子杞西樓公。之后有史料可考者傳延了二十位國君，直到周貞定王姬介二十四年(楚惠王熊章四十四年， 杞簡公 姒春四年，公元前445年)，杞國被 楚國 徹底擊滅。成語“杞人憂天”，說的就是這個杞國中的人物。
杞國滅亡之后，這支古老的姒姓族人中產生了諧音的題氏，姓氏讀音作tí(ㄊㄧˊ)，其后又分衍出了一支拆字 是氏 ，皆世代相傳至今。姒姓題氏族人皆尊奉杞東樓公為得姓始祖。
題姓族人現主要居住在山東東阿縣牛角店鎮和山東平陰縣地區。
夏姓
源出于姒姓。相傳禹的母親女志曾夢見流星隕落變成神珠薏苡，她吃了薏苡，醒后便有了身孕，后生下了禹，因此禹得姒姓。禹由于治理了水患，被 舜帝 封在夏（即 陽城 ，今河南登封縣東）。后來，禹的兒子建立了夏朝。夏朝滅亡后，禹的后代就以夏為姓氏。另外，夏姓還有一支出于 媯 姓。春秋時期， 陳宣公 的小兒子公子西字子夏，他的孫子征舒便以祖父的字為自己的姓氏，稱為 夏氏 。
顧姓
出自姒姓，即黃帝3世嫡長孫顓 頊 大帝后裔， 越王勾踐 后裔。 漢朝 初年，越王勾踐的裔孫搖，因佐諸侯滅秦有功，被封于東頤（今浙江永嘉），后來搖又封自己的兒子于會稽，人稱顧余侯。后來顧余侯的子孫以其封地的名稱號的“顧”為姓氏，從而又形成一支顧姓居民屬于以先祖封號為氏。據史籍《 名賢氏族言行類稿 》、《顧氏譜》等記載，相傳，大禹死后葬于會稽，他的兒子啟在山上建立宗廟祭祀他。夏帝少康后來又把庶子無余封在會稽主持禹的祭祀，并建立 越國 ，建都于會稽(今浙江紹興)。其后人以國名命氏，稱為越氏。
顧余侯被認為是 顧氏 的得姓始祖之一，他就成為了南方顧氏的鼻祖。三國時期東吳國著名的 顧雍 就是他的后代。
扈姓
源于姒姓，為大禹王的后代，以國名為姓。大禹死后，他的兒子啟繼承王位，建立的夏朝，自稱 夏后啟 。這種做法，破壞了傳統的禪讓制度，引起一些諸侯國的不滿。其中一個諸侯國有扈氏，也是大禹的后人，受封于扈（今陜西省戶縣一帶），建立扈國。有扈氏首領覺得有責任維護傳統制度，于是就起兵討伐夏后啟。啟立即召集天下諸侯興師鎮壓。由于大禹剛死不久，諸侯們對禹的豐功偉績還記憶猶新，都愿意出兵助啟，所以啟就占了優勢。戰斗開始后，盡管有扈氏人人英雄奮戰，但畢竟寡不敵眾，結果戰敗。夏后啟趁勢滅掉了 有扈氏 。有扈氏人，后來以原國名命姓，稱為扈氏。
譚姓
相傳堯時中原洪水泛濫，堯派 鯀治水 ，鯀采用堵的方法，結果失敗了。據說鯀的妻子夢食薏苡，醒來后有了身孕，生下了禹。舜即位后任用鯀的兒子禹治水，禹采用疏的方法，結果成功了。禹治水成功后，舜賜姒姓于禹。周初大封諸侯時，姒姓的一支被封于譚國（今山東省章丘縣西），爵位為子。春秋初期， 齊桓公稱霸 諸侯，于 周莊王 四年（ 公元前683年 ）吞并了譚國。譚國國君之子逃亡到莒國（今山東 莒 縣）。子孫就以國為氏，稱譚氏，史稱譚氏正宗，是為山東譚氏。
夏侯姓
源出于姒姓。西周時，杞國是夏禹后代的封國。公元前445年，楚國滅杞。杞簡公的弟弟佗逃往 魯國 。 魯悼公 因為佗是夏禹的后代，祖先又被封過 侯爵 ，就稱他為夏侯氏。佗的后代便以夏侯為自己家庭的姓氏。 夏侯勝 ， 西漢 今文尚書 學“大夏侯學”的開創者， 東平 （今屬山東）人。他少年時跟從 夏侯始昌 學習《尚書》，稱“大夏侯”，常以 陰陽災異 推論時政得失，曾受詔為《尚書》、《論語》作注疏。
相姓
其中一支出自姒姓，夏朝有帝相，是 夏王 仲康之子，其后裔支庶子孫，有的以祖上的名字為姓，稱相氏。
鮑姓
源出于姒姓。春秋時期，夏禹的后人敬叔被封在 齊國 的鮑邑（今山東歷城縣東），所以人們也稱他為鮑敬叔。他的兒子 鮑叔牙 把父親的封地地名作為自己的姓氏，稱為 鮑氏 。鮑叔牙以善于知人而著稱，他推薦 管仲 輔 齊桓公 ，使齊桓公當上了春秋時期的第一位霸主。管仲曾感慨地說：“生我者父母，知我者鮑叔也！” 鮑照 ， 南朝宋 文學家，東海（今山東蒼山縣南）人，出身寒微。他擅長七言歌行，風格俊逸。他的詩反映出庶族地主對當時土族專權的政治現狀的不滿，主要代表作有樂府《 擬行路難 》18首以及《 蕪城賦 》、《 登大雷岸與妹書 》等。
曾姓
源出于姒姓。夏帝少康封小兒子曲烈在 鄫 ，并建立了 鄫國 （今山東蒼山縣西北鄫國遺址）。 公元前567年 ，鄫國（ 繒國 ）被莒國滅掉。這時候，懷著亡國之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國，并在魯國做了官。其后代用原國名“鄫”為氏，除去邑旁，表示離開故城，但不忘先祖，稱曾氏，此為曾氏得姓之始。后人尊曲烈世子巫為曾氏第一世祖。從曲烈至巫改為曾姓，經歷54傳至巫，58傳至曾參。
歷史名人： 曾子 （曾參）字 子輿 ，中國漢族人，春秋末期魯國 南武城 人。十六歲拜孔子為師，勤奮好學，頗得 孔子 真傳。 積極推行儒家主張，傳播儒家思想。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，后世尊奉為“ 宗圣 ”。 曾鞏 。北宋文學家， 南豐 （今屬江西）人。他的散文風格平易，部分文章對當時統治者的因循茍且表示出不滿，為“唐宋八大家”之一。 曾國藩 ， 清朝 大臣，湖南湘鄉人。 1853年他籌辦湘軍，對抗太平天國，是鎮莊太平天國運動的主力。1865年開辦洋務。與 李鴻章 。 左宗棠 等創辦江南制造局。福建馬尾船政局等軍事工業。雖久居高官，但他生活儉樸，教子嚴格，他的長子 曾紀澤 是清末著名外交官。等等
卜姓
相傳夏帝 太康 有個弟弟封在 莘國 （今陜西合陽東南），他的后裔中有專門從事占卜職業的，被人稱為 卜氏 。
婁姓
源出于姒姓。周武王滅商后，追封先代賢王的后裔，封夏帝少康的后代在杞國（今河南杞縣）。春秋時期，杞國人遷都到淳于（今山東安丘縣東北），杞君有一支子孫被封在婁邑（今山東諸城縣西南），后代稱為婁氏。 婁師德 ，唐朝大臣，鄭州原武（今河南原陽）人。他長期率軍駐扎在青海、甘肅一帶，發展生產，使軍需供應充足，有效地保證了唐朝西部邊境的安全。
巢姓
商湯 打敗了 夏桀 后，夏桀逃到甫巢（今安徽巢縣西南），他的子孫有一些就留在那里居住了，并以地名為姓氏，稱為巢氏。 巢元方 ，隋朝醫學家。他曾任 太醫博士 。所主持編輯的《 諸病源候論 》是中國醫學史上的重要著作。
鄧姓
夏朝時，帝仲康有子孫被封在 鄧國 （今湖北襄樊市北鄧城鎮），后人稱為鄧氏。另外，商朝 武丁 的叔叔也封在鄧國，鄧國在春秋時被楚國滅掉，鄧君的子孫為鄧氏。 鄧世昌 ，清末海軍將領，民族英雄，廣東番禺人，任北洋艦隊致遠巡洋艦管帶。在1894年的中日黃海戰役中，致遠艦遭日艦圍攻，在彈盡艦傷之際，鄧世昌率全艦官兵駕艦撞擊敵旗艦吉野號，不幸被敵艦魚雷擊中，與全艦250人一起壯烈犧牲。
竇姓
源出于姒姓。夏朝帝太康在位時，荒廢政事，不理民情，沉湎于游樂田獵，遠去洛水南岸打獵，他的五個弟弟和懷孕的妃子 后緡 也跟隨著前去。這時，有窮氏部落首領羿由于不能忍受太康的這種所作所為，就在黃河北岸攔阻和抵御太康回國。太康的五個弟弟和他們的母親(后緡)，就到 洛水 轉彎流匯 黃河 的地方一個地洞里去躲避和等候太康，等了一百多天也不見太康回來，結果也被 有窮氏 部落人發現并關入竇(地穴、地洞)中管制起來。后來懷孕的后緡臨近產期，就攜帶著兒子們想辦法逃出了避難的竇，奔歸 有仍 (今山東濟寧)，在那里生下了少康。為了紀念這個歷史事件，少康就給他留居在有仍的抒、寵兩個兒子命姓氏為“竇”氏，世代相傳至今。竇氏族人大多尊奉少康為得姓始祖。 竇固 ， 東漢 大臣，扶風平陵（今陜西咸陽西北）人。 漢明帝 時，他與騎都尉 耿忠 率兵12000騎，出 酒泉 塞至天山擊北匈奴呼衍王，追至 蒲類海 （今新疆巴里坤西北巴里坤湖）。后又與 耿秉 等帶兵出 玉門關 ，擊敗北匈奴貴族在 車師 一帶的勢力。
戈姓
相傳 周朝 時，夏禹有后代被封在戈（大致在宋國和 鄭國 之間）。他的后人就以戈為姓氏。
杭姓
相傳夏禹治水后，把船只交給他的兒子管理，并將他封在全航這個地方。其子孫就將“航”改成“杭”，稱為 杭氏 。 杭世駿 ，清朝史學家，浙江仁和人。他學識淵博，精通史學及小學，曾受命校勘《 十三經 》和《 二十四史 》，晚年在粵東、揚州書院講學。著有《諸史然疑》、《 三國志補注 》等書。
嵇姓
源出于姒姓。會稽曾是夏禹召集天下諸侯開大會的地方，禹死后也葬在 會稽山 。夏帝少康即位后，封庶子無余在會稽主持 禹廟 的祭祀，稱會稽氏。會稽氏在西漢初年被遷往嵇山（今安徽渦陽縣北），并改稱為嵇氏。 嵇康 ，三國時期魏國文學家、思想家、音樂家，譙郡至（今安徽宿縣西南）人。他崇尚 老莊 ，講求養生服食之道，是“竹林七賢”之一，與 阮籍 齊名；他善于寫四言詩，風格清峻，代表作為《 幽憤詩 》；他還擅長鼓琴，以彈《 廣陵散 》著名。
計姓
源出于姒姓。夏禹有后代被封在計國（今山東膠縣西南）后來周朝滅掉了計國，計國人便以計為姓氏，稱為計氏。 計有功 ，南宋文學家， 安仁 （今屬湖南）人。他曾搜集唐代文獻及口耳相傳的詩歌軼事，匯編成《唐詩紀事》。
歐陽
歐、 歐侯 、陽、區
春秋時期的越國，是夏帝少康的后代所建立的。
始祖是 勾踐 后裔無疆。
史料一般認為歐陽姓得姓于無疆次子蹄（戰國 秦漢 時 東甌 首任國君）
春秋時越國與 吳國 分界線以 歐余山 為界，歐余山之南（陽）為越國，歐余山相傳以越君無余有關。
根據廣東新會《區渭泉祖家譜》記載，夏少康封少子無余于會稽，伺奉大禹的宗祠，因為夏禹埋葬在這里，食粟于 歐山 ，因而以“歐”為姓。
《路史》所記載的：“ 越王 無疆次子，封烏程歐余山之陽，后有歐氏，歐陽氏”；
以及《唐書宰相世系表》所詳載的：“出自姬姓，夏少康庶子封于會稽，至越王無疆，為楚所滅，無疆子蹄，更封烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯，遂以為氏”；
和《姓氏考略》上所說的：“越王無疆之次子封于烏程歐余山之陽，后有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。”由此可見，歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆，根據考證，則是距今2440多年前越王勾踐的七世孫。
唐太宗 敕定《歐陽氏譜序》
歐陽氏者，越王之 胤 ，姚（搖）王之始也。越王無疆之子，封于烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯，因以為氏。
《歐陽氏譜圖序》
歐陽氏之先，本出于夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子于會稽，使守禹祀。傳二十余世，至于允常， 允常 之子曰勾踐，是為越王。越王勾踐卒，子王鼠與立。自鼠與傳五世，至王無疆，為 楚威王 所滅，其諸族子，分散爭立。濱于江南海上，皆受封于楚。有封于歐陽亭者，為歐陽亭侯。歐陽亭，在今湖州烏程歐余山之陽。其后，子孫遂以為氏。漢高祖滅秦，得無疆之七世孫搖，復以為越王，使奉越后。
《路史》“歐條”上記載說：“越王無疆次子，封烏程余山之陽，后有歐氏、歐陽氏。”
歐陽六宗世次總歌:
因封受姓曰歐陽，道德文章百世芳。上溯黃帝及大禹，禹第五世名少康。庶子無余封會稽，二十余世至允常。常子勾踐封越霸，傳衍六世乃無疆。伐楚楚伐族屬散，子蹄封歐余山陽。苗裔因之為姓氏，五世名搖漢封王。
史料中有很多關于歐越的記載：
越國在夏商周分別被稱為 甌越 、漚越、歐越，此類記載見于逸周書等記載。
《 逸周書 》作“越漚”。“夏為甌、殷為漚、周為歐”。夏時從瓦，可見他們已開始制作陶器；商時從水，標志著他們居于“歧海”邊緣；周時從欠，曾有越王次子歐余山封地。
漚越在史書中的記載：
1 《商書·伊尹朝獻》記載：“伊殷受命，于是為四方令曰：“臣請正東，符婁、仇州、伊慮、漚深、十蠻、越漚，剪發文身，請令以魚皮之鞞，烏鰂之醬，鮫鼥利劍為獻。”
2 《逸周書王會》中有“區陽以 鱉封 ，鱉封者，若彘，前后有首。”（譯文：區陽，貢鱉封。鱉封像貉，前后都有頭。)
3 《逸周書·王會》“東越海蛤”：“東越海蛤，歐人蟬蛇，蟬蛇順食之美。姑于越納，曰姑妹珍。且甌文 蜃 ，共人玄貝，海陽大蟹。自深桂，會稽以 鼉 。皆西向。”
4 《伊尹朝獻·四方獻令》“正東越漚”
5 宋羅泌《路史？國名紀？越漚》（四庫本）載：“《（伊尹朝獻）?四方令》：‘越漚在正東。越之分（封）。’或云即‘ 甌人 ’。漚、歐、甌、區，（古）通（借）。”
種種跡象表明，歐越并非起源于蹄之后，而是在夏商周就有歐越之稱呼。
所有史料均表明，歐陽氏是越國王族的獨一無二的直系后裔，歐陽氏是 華夏民族 杰出的代表。
莘姓
夏啟有個庶子被封在莘，其子孫以當地地名為姓氏，稱為莘氏。后來，莘氏也有改為辛氏的。
蔚姓
古代有蔚州（今河北蔚縣），當地人稱為蔚氏。夏朝時，夏帝少康封他的庶子無余在會稽，讓他在那里負責祭祀祖先。無余的后代便在會稽山一帶建立起越國。越氏是 趙國 國君的子孫。北魏孝文帝時， 鮮卑族 越勒氏、越質詰氏也改為越氏。
禹姓
相傳遠古時代，中原大地洪水泛濫，大禹用疏通河道的方法消除了水患，使人民安居樂業。禹氏就是大禹的后代。 禹之鼎 ，清朝畫家，江蘇江都人。 他善畫人物、仕女，尤其精于肖像繪畫，且多為白描。
越姓
遠古時 大禹治水 有功，稱禹王。禹王的兒子啟建立夏朝。夏朝傳到少康王時，少康將公子無余封到會稽去，在那兒建立了越國。后來越國公族后代中，有些人就以國名為姓。所以說越姓是大禹王的后代。越姓的祖上有許多杰出人物，比如越王勾踐，就干了一番轟轟烈烈的事業。
越姓先人還有如：【 越其杰 】 明朝 時文士，又愛習武，他的詩詞文章很好，又善于騎射帶兵，朝廷任他為河南巡撫的官。【越升】越其杰的同鄉，也是貴州人，在朝廷中當文官，他的學問很好。【 越英 】是越升的玄孫，在地方上做州官。越英為人正直，心地仁愛，而嫉惡如仇。他做州官時，地方上風氣清正，百姓心情舒暢
一般中國人稱自己為炎黃子孫、華夏兒女。基本把中國所有的姓氏都包涵進去了。
相關資料
在中國眾多的姓氏中，姒姓可以說是一個小姓氏，分布在各地的姒姓后裔不足2000人。據史料考證，姒姓是一個有著4000多年歷史的姓氏。姒姓的祖先是被世人千古傳頌的中國古代治水英雄大禹。大禹也是華夏民族杰出的圣祖。
據 司馬遷 《 史記·夏本紀 》記載，大禹治水告成后，在江南會集諸侯，計功行賞。大禹去逝后，葬在浙江省- 紹興市 的會稽山。
大禹，姓姒，名文命，生于公元前2277年，卒于公元前2213年，享年64歲。當時大禹的五世孫，少康的時候，他考慮到祭禹的事情，所以封他的庶子無馀到紹興來定居。因為大禹姓姒，那么他的子孫，姒姓就在紹興定居下來了，主要是守陵。
清光緒元年所修《祀禹錄》中的大禹家譜，記載了從大禹開始，到禹的141世后裔期間姒姓在浙江紹興會稽山數千年的繁衍過程。如今，在紹興市，姒姓后裔大約有150戶人家，400多人。他們當中的大部分姒姓后裔，主要聚居在 大禹陵 附近禹陵鄉的禹陵村。姒姓的子孫，在中國歷史上也出過不少名人。據考證，春秋戰國時期的越王夫譚、允常和勾踐，他們都是大禹的子孫。越王勾踐是大禹的第44世孫。大禹則是姒姓中最杰出的歷史人物。大禹是我國古代的治水英雄，也是華夏民族開國之祖。他的治水精神，三過家門而不入，為民造福的精神，向來受到老百姓的敬重，特別是我們紹興老百姓的敬重。因為大禹死后，他葬在會稽山下，這里有大禹陵、禹廟、 禹祠 。歷代都紀念大禹。大禹陵位于紹興市城東南6公里處的會稽山。是一處合陵、祠、廟于一體的古建筑群。自禹葬會稽之后，祭禹活動已持續了四千多年。祭禹是中華民族的傳統，是自古以來的重要祭典。
紹興從1995年開始恢復公祭大禹。 包括臺灣的夏氏，河南的禹氏。全國各地大禹的子孫都前來這里。因為大禹的子孫當時封在全國各地，那么便以國為姓，子孫的姓氏據我知道就有23個。其中包括夏氏、禹氏、 費氏 、辛氏、杞氏等等。而姒姓則是大禹的嫡傳子孫。
引用来源
- • 為師為將為相一完人，他是完美詮釋鐵血書香湘軍精神的代表人物 2022-06-08 10:35:21
- • 紹興舉行公祭大禹陵典禮 2022-06-08 10:36:47
- • 生動莊嚴的藝術時代——面貌多樣的清代人物畫 2022-06-08 18:39:30
- • 【微也足道】君子如何對待自己和他人的錯誤?----微也足道--中央紀委國家監委網站 2022-06-08 18:52:15