三國演義

文化 | 出版物 | 書籍 | 羅貫中著寫的古典名著

《三國演義典藏版》(全60冊)是本合集,包括《宴桃園三雄結義》, 東漢末年 ,漢恒帝和 漢靈帝 寵信宦官,制造了兩次“黨锏之禍”,殘害正直大臣,以致朝綱混亂,老百姓生活非常艱苦。 巨鹿郡張角 兄弟,借傳道之名,廣收弟子,策劃了震撼東漢王朝的 黃巾起義 。為了鎮壓黃巾起義,各地太守都出榜招兵。 劉備 在應征途中,結識了 關羽張飛 。三人在 桃園 結拜為兄弟。此后,劉、關、張跟隨 中郎將 皇甫嵩朱俊 出征,立了戰功。因 十常侍 把持朝政,劉備無錢賄賂,僅當了縣尉。然而,十常侍的走狗 督郵 又借考察官員之名趁機勒索劉備。張飛怒鞭督郵。劉備帶關羽、張飛掛印棄官而去。

內容簡介

《董卓進京亂朝綱》

漢靈帝的皇后、妃子都想立自己的兒子為太子,斗爭激烈,其中又夾雜著外戚與宦官爭權、爭寵的斗爭。為了殺盡宦官而不但罪名,大將軍何進向各鎮諸侯發出檄文,調兵入京。 西涼 刺史 董卓 乘機帶兵進入洛陽后,大肆誅殺政敵,自封相國,獨攬朝政。不久,董卓廢 少帝 ,立獻帝,在洛陽城中為所欲為。

《陳縣令捉放曹操》

董卓進京后不僅欺壓皇室,廢少帝,立獻帝,權傾朝野,而且還殘酷地迫害百姓。董卓的暴行引起正直官員的憤恨。越騎校尉 伍孚 行刺失敗。驍騎校尉 曹操 也想行刺董卓,不想被董卓發現。曹操急中生智,佯稱獻寶刀,逃出了洛陽。曹操在 中牟縣 诐捕,縣令 陳宮 認為曹操是為民除害的英雄,便與他一起出逃,兩人潛逃到成皋呂家莊。曹操 誤殺 呂伯奢 家人之后,又殺呂伯奢。陳宮見曹操待人殘忍而離去。曹操逃回 陳留 ,招兵買馬,向各鎮諸侯傳矯旨,準備討伐董卓。

作者簡介

羅貫中 (約1330-約1400),漢族,名本,字貫中,號 湖海散人 。他的籍貫一說是 太原 (今山西太原) ,一說是 東原 (今山東東平), 一說是錢塘(今浙江杭州),不可確考。但是,近年來由于在山西省祁縣河灣村發現了羅貫中之家譜,以及個人使用的印章,故基本可以確定其籍貫為太原府祁縣。元末明初著名小說家、戲曲家,是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐,主要作品有:劇本《趙太祖龍虎風云會》《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說《 隋唐兩朝志傳 》《 殘唐五代史演義 》《三遂平妖傳》《 粉妝樓 》、和 施耐庵 合著的《 水滸傳 》、代表作《三國演義》等。

羅貫中生于元末明初的封建王朝時代。作為與“倡優”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家,當時被視為勾欄 瓦舍 的下九流,正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《 錄鬼簿續編 》,上寫:“羅貫中,太原人,號湖海散人。與人寡合,樂府隱語,極為清新。與余為忘年交,遭時多故,天各一方。至正 甲辰 復會,別來又六十余年,竟不知其所終。”

但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中,體現出羅貫中的博大精深之才,經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、 公關學 、人才學……如果沒有超人的智慧,豐富的實踐,執著的追求,何以能成為這般全才?他主張國家統一,熱愛中華民族,弘揚民族傳統美德,痛恨奸詐邪惡。在《殘唐五代史演義》中,我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操,他動情地寫道:

兩岸西風起白楊, 沁州 存孝實堪傷。

晉中 花草埋幽徑, 唐國 山河繞夕陽。

鴉谷滅巢皆寂寞,并州塵路總荒涼。

詩成不盡傷情處,一度行吟一斷腸。

[編輯本段]生平經歷

羅貫中,元末明初生于山西太原祁。元代中期,由于滅宋戰爭的創傷逐漸平息,社會的經濟、文化重心也開始由北方轉移到了南方。 南宋 的故都杭州不僅成為人口云集、商業發達的繁華城市,也成為戲劇演出和“說話”藝術發展的重要中心。因此,不少北方的知識分子、“書會材人”,如 關漢卿鄭光祖 等等,都先后遷徙到了杭州一帶。身為小說兼雜劇作家的羅貫中,也必然受到這一社會潮流的影響,成為這類南遷作家中的一個。羅貫中外號“湖海散人”,這個稱號就寄寓著漫游江湖、浪跡天涯的意味。大約在西元一三四五~一三五五年間,他來到了杭州。許多說話藝人在這里說書,一些雜劇作家,也在這里活動。羅貫中與志同道合者為友。加上他對民間文學又極其喜愛,到了這里,自然不愿離開遠去。

羅貫中的籍貫又有“東原人”之說,這是他漫游出晉后在“東原”(今山東省)客居過一段時間的緣故。他到這里,是被當時社會上十分流行的 梁山泊宋江 的故事吸引而來。他到那里考察了解當地的風土人情,搜集在民間流傳的水滸英雄故事材料。這是他后來參與《水滸傳》編纂創作的一個重要原因。關于“千圣姑”和“貝州王則”的故事,當時也在社會上廣泛流傳。因此,羅貫中就在這一帶對這個故事進行了搜集、整理,以至有《三逐平妖傳》之作。

約在西元一三六Ο~一三六三年間,“有志圖王”的羅貫中來到了起事稱霸的 張士誠 那里作客。但是,張士誠并不重視知識分子,也不聽取他們的意見。至正二十三年(西元一三六三年)九月,劉亮、 魯淵 等人紛紛離去,不久,羅貫中也離開了張士誠,再次北上,到至正二十六年,羅貫中又回到了杭州。《三國志通俗演義》的寫作,當在該年以后。這時,他已是五十多歲的人了,對歷史、對人生都有了比較成熟的看法,完全具備了創作《三國志通俗演義》的條件。到 明太祖 洪武 三年(西元一三七O年),羅貫中已寫了十二卷,之后卷數的寫作,是洪武四年以后的事了。

在羅買中寫作《三國志通俗演義》期間,施耐庵從 蘇州 遷移到 興化 ,并在洪武三年逝世。為了紀念他的師友施耐庵,羅貫中在完成《三國志通俗演義》之后,決定加工、增補施氏的《水滸傳》。成書于洪武四年至十年之間。在加工、增補《水滸傳》的同時,羅貫中繼續創作歷史演義系列作品。

羅貫中在創作完了這些作品以后,已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品,于洪武十三年左右從杭州來到了福建,因為當時福建的建陽是出版業的中心之一。但是,羅貫中的這一目的未能實現。羅貫中的創作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲曲,但以小說成就為主。關于他的小說,《西湖游覽志馀》稱他“編撰小說數十種”,又相傳他寫過《十七史演義》。今存署名羅貫中的作品,除《三國志通俗演義》外,還有《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義傳》和《三遂平妖傳》。這些作品中《三國志通俗演義》的成就最高。全書以宏大的結構描繪了三國時期復雜的政治軍事斗爭,起自黃巾起義,終于 西晉 統一。作品譴責了統治者的殘暴和丑惡,反映了動亂時代人民的痛苦和對清明政治、對仁君的向往,體現了鮮明的“擁劉反曹”傾向。《三國志通俗演義》“文不甚深、言不甚俗”,語言簡潔明快而又生動。它把歷史和文學自然結合,有現實的描繪,又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。羅貫中《三國志通俗演義》現存最早刊本為嘉靖本,最為流行的本子是清代 毛綸毛宗崗 父子的修改本。除小說創作外, 賈仲名 《錄鬼簿續編》說他“樂府隱語,極為清新”。他現存戲曲作品有《趙太祖龍虎風云會》 雜劇 。雜劇的基本思想和《三國志通俗演義》類似,描寫君臣之間的親密關系,并希望通過“正三綱、謹 五常 ”來結束奸雄爭霸造成的悲慘局面

大約在公元一三八五~一三八八年間,羅貫中活了七十歲,在宋代民族英雄文天祥的故里盧陵逝世。

目錄

《宴桃園三雄結義》

《董卓進京亂朝綱》

《陳縣令捉放曹操》

《討董卓三英戰呂布》

《孫堅跨江擊劉表》

《王司徒巧施連環計》

《四叛將縱兵逼朝廷》

《陶恭祖三讓徐州》

《李郭交兵亂朝綱》

《孫策獨霸江東》

《呂奉先轅門射戟》

《曹孟德兩次平張繡》

《白門棱呂布殞命》

《曹操煮酒論英雄》

《吉太醫下毒遭刑戮》

《白馬坡關羽解重圍》

《關云長單騎斬六將》

《曹孟德官渡破袁紹》

《曹操依計定四州》

《劉皇叔躍馬過檀溪》

《徐庶走馬薦諸葛》

《劉皇叔三顧廬》

《諸葛亮火燒新野》

《趙子龍單騎救主》

《諸葛亮舌戰群儒》

《群英舍將干中計》

《赤壁大戰》

《取南郡一氣周瑜》

《戰長沙義釋黃忠》

《甘露寺劉備招親》

《諸葛亮三氣周瑜》

《報父仇馬超興兵》

《圖富貴張松獻圖》

《趙云截江救阿斗》

《劉備自領益州牧》

《關云長單刀趕會》

《孫曹大戰潘須口》

《玄德進位漢中王》

《關云長水淹七軍》

《關云長大意失荊州》

《曹丕廢帝篡皇位》

《陸遜營燒七百里》

《孔明安居乎五路》

《平南蠻七擒孟獲》

《天水關孔明收姜維》

《司馬懿智擒孟達》

《武侯撫琴退司馬》

《周魴斷發賺曹休》

《破曹兵姜維詐獻書》

《取陳倉三出祁山》

《八卦陣司馬懿受辱》

《出隴上諸葛裝神》

《五丈原孔明歸天》

《魏主政歸司馬氏》

《鐵籠山姜維困司馬》

《義討司馬氏》

《姜維鄧艾斗智》

《托屯田姜維避禍》

《乎蜀國二士爭功》

《平東吳三分歸一統》

中文名
三國演義(典藏版)
語言
中文
出版社
海豚出版社
頁數
6816
ISBN
780138847X
開本
64
作者
羅貫中
出版時間
2008年7月
所屬叢書
中國古典名著連環畫
套裝數量
60
條形碼
9787801388476