周武王 九年（公元前1048年）， 武王 率大軍向東進發，來到了黃河南岸的盟津（今 孟津 西北），舉行誓師儀式，即“盟津之誓”。這次到會的諸侯和部落首領有八百人之多，所以史稱“八百諸侯會盟津”。

這是一次滅商的實戰演習和總動員，通過這次演習，確定了周的盟主地位，同時，武王認為滅商的最佳時機并未到來，所以引兵暫退。

背景

至武王十一年（公元前1046年）， 商紂王 的統治更加黑暗，大批忠良之士被殺或逃亡， 紂王 身邊只剩佞臣。武王感到滅商的時機已到，于是親率戎車300輛、虎賁之師3000人、甲士45000人東進伐紂，并遍告諸侯重新會師于盟津，此次盟津會師正式揭開了 武王伐紂 的序幕。

經過

大軍一路上所向披靡，勢如破竹，很快抵達 牧野 ，與 商朝 精銳之師對壘。周武王在牧野召開誓師大會，歷數紂王“自絕于天”的種種罪行，宣布執行上天的旨意來討伐紂王，其誓詞名“ 泰誓 ”，載于《尚書》。

史料記載

周書 ·泰誓上

惟十有三年春，大會于孟津。

王曰：「嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明聽誓。惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。亶聰明，作元后，元后作民父母。今商王受，弗敬上天，降災下民。沈湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宮室、臺榭、陂池、侈服，以殘害于爾 萬姓 。焚炙忠良，刳剔孕婦。

皇天震怒，命我文考，肅將天威， 大勛 未集。肆予小子發，以爾友邦冢君，觀政于商。惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遺厥先宗廟弗祀。犧牲粢盛，既于兇盜。乃曰：『吾有民有命！』罔懲其侮。天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。

有罪無罪，予曷敢有越厥志？同力，度德；同德，度義。受有臣億萬，惟億萬心；予有臣三千，惟一心。商罪貫盈，天命誅之。予弗順天，厥罪惟鈞。予小子夙夜祗懼，受命文考，類于上帝，宜于冢土，以爾有眾，厎天之罰。天矜于民，民之所欲，天必從之。爾尚弼予一人，永清四海，時哉弗可失！」

周書·泰誓中

惟戊午，王次于河朔，群后以師畢會。王乃徇師而誓曰：「嗚呼！西土有眾，咸聽朕言。我聞吉人為善，惟日不足。兇人為不善，亦惟日不足。今商王受，力行無度，播棄犁老，昵比罪人。淫酗肆虐，臣下化之，朋家作仇，脅權相滅。無辜吁天，穢德彰聞。惟天惠民，惟辟 奉天 。有夏桀弗克若天，流毒下國。天乃佑命 成湯 ，降黜夏命。

惟受罪浮于桀。剝喪元良，賊虐諫輔。謂己有天命，謂敬不足行，謂祭無益，謂暴無傷。厥監惟不遠，在彼夏王。天其以予乂民，朕夢協朕卜，襲于休祥，戎商必克。受有億兆 夷人 ，離心離德。予有亂臣十人，同心同德。雖有周親，不如仁人。天視自我民視，天聽自我民聽。百姓有過，在予一人，今朕必往。我武維揚，侵于之疆，取彼兇殘。我伐用張，于湯有光。勖哉夫子！罔或無畏，寧執非敵。百姓懔懔，若崩厥角。嗚呼！乃一德一心，立定厥功，惟克永世。」

周書·泰誓下

時厥明，王乃大巡六師，明誓眾士。

王曰：「嗚呼！我西土君子。天有顯道，厥類惟彰。今商王受，狎侮 五常 ，荒怠弗敬。自絕于天，結怨于民。斫朝涉之脛，剖賢人之心，作威殺戮，毒痡四海。崇信奸回，放黜師保，屏棄典刑，囚奴正士， 郊社 不修，宗廟不享，作奇技淫巧以悅婦人。上帝弗順，祝降時喪。爾其孜孜，奉予一人，恭行天罰。古人有言曰：『撫我則后，虐我則仇。』獨夫受洪惟作威，乃汝世仇。

樹德務滋，除惡務本，肆予小子誕以爾眾士，殄殲乃仇。爾眾士其尚迪果毅，以登乃辟。功多有厚賞，不迪有顯戮。嗚呼！惟我文考若日月之照臨，光于四方，顯于西土。惟我有周誕受多方。予克受，非予武，惟朕文考無罪；受克予，非朕文考有罪，惟予小子無良。」

影響

盟誓后，聯軍氣勢如虹，一鼓作氣攻入商都朝歌， 周朝 八百年基業由此開始。